题董邦达西湖画册十四幅·其三·初阳台

原文

我闻华顶十月朔，日月同度传奇观。

此语近怪疑信半，不曾神树徵星官。

葛岭冬孟之上日，独称晓日光流丹。

阳月初阳腾瑞曜，此理平易何疑焉。

天鸡鸣后海波沸，玫瑰靺鞨朱火殷。

葛翁吞光得仙道，东将入海扶桑攀。

至今台下遗丹灶，欲往寻之阻路艰。

诗词问答

问：《题董邦达西湖画册十四幅·其三·初阳台》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 押词韵第七部　出处：御制诗二集卷二十六

2. 邦达曾为西湖各景图以献兹临明圣游览畅观信足娱志以境證画允擅传神旧有十景及灵隐云栖诸胜久膻芗人间者无不究妙吟奇所作即书邦达册端以志雅兴而一溪一壑或以路便偶经未有专诗或以地处幽遐不及领要则在全图中尚馀十四景船窗展玩南望情驰各体不拘聊云补空

参考注释

十月

格里氏历(即阳历)每年的第十个月——缩写Oct.

日月

(1) 生计;生活

舒心的日月

(2) 太阳和月亮

传奇

(1) 可以指长篇连续的英雄故事,情节曲折,然而又不特别离奇,讲述人或团体的历史或传说(或两者都有的)

(2) 中国唐、宋时代文言短篇小说的一种,以“作意好奇”为特点;明、清两代的长篇戏曲,一般每本由二十余出至五十余出组成

怪疑

(1).骇异。 汉 枚乘 《七发》：“神物怪疑，不可胜言，直使人踣焉，洄闇悽愴焉。”

(2).惊异疑惑。《东观汉记·伏湛传》：“中国未化，远者不服而远征边郡，四方闻之，莫不怪疑，愿思之。”

不曾

(1)

没有,从来就没有

一生不曾见过这种人

(2)

亦作“未曾”

神树

(1).相传一种具有神奇作用的树木。《后汉书·方术传下·解奴辜》：“又有神树，人止者輒死，鸟过者必坠。”

(2).以称婆罗树。 唐 李邕 《楚州淮阴县婆罗树碑》：“巫者占于鬼谋，议者感于神树。”

星官

(1).我国古代把天上的恒星几个几个地组合在一起，并命名。这种恒星组合叫星官。 唐 司马贞 《史记·天官书》题解：“天文有五官。官者，星官也。星座有尊卑，若人之官曹列位，故曰天官。” 唐 万齐融 《仗剑行》：“昨夜星官动紫微，今年天子用武威。”

(2).指天文星象。《后汉书·天文志上》：“ 轩辕 始受《河图鬭苞授》，规日月星辰之象，故星官之书自 黄帝 始。”

(3).指掌天文星象之官。 唐 韩愈 《殿中侍御史李君墓志铭》：“其説汪洋奥美……星官历翁，莫能与其校得失。”《宋史·世家传一·南唐潘佑》：“﹝ 潘佑 ﹞荐星官 杨熙澄 为枢密使。”

(4).星神。 宋 郭若虚 《图画见闻志·论妇人形相》：“歷观古名士画金童玉女及神仙星官中有妇人形相者，貌虽端严，神必清古。”

上日

(1).朔日，即农历初一。《书·舜典》：“正月上日，受终于 文祖 。” 孔 传：“上日，朔日也。”《初学记》卷四引 隋 杜台卿 《玉烛宝典》：“正月为端月，其一日为元日，亦曰上日。” 清 金农 《元日过张少府小饮花下》诗：“仙尉逢 梅福 ，同为上日吟。”一说上日指阴历每月上旬之吉日。 清 王引之 《经义述闻·尚书上》：“上日、元日，皆非谓朔日也。上日谓上旬吉日……自 张衡 《西京赋》始以元日为朔日，而 汉 以前无之。”

(2).佳日，佳节。 唐 李乂 《奉和人日清晖阁宴群臣遇雪应制》诗：“上日登楼赏，中天御輦飞。” 宋 苏轼 《内中御侍已下贺皇太后冬至词语》：“眷东风之协应，嘉上日之同欢。” 清 曹寅 《和竹磵姪上巳韵》：“上日宜称巳，春来三月三。”

独称

独受颂扬。《淮南子·缪称训》：“帝王者多矣，而三王独称；贫贱者多矣，而 伯夷 独举。”

晓日

(1).朝阳。 唐 刘禹锡 《酬令狐相公使宅别斋初栽桂树见怀之作》诗：“影近画梁迎晓日，香随緑酒入金杯。” 元 郝经 《贤台行》：“晓日曈曨赤羽旗， 燕王 北面亲前席。”《花月痕》第五回：“誊写毕，窗纸上早已晓日曈曈了。”

(2).引申为清晨。 唐 张九龄 《郡中每晨兴辄见群鹤东飞至暮又行列而返甚和乐焉遂赋以诗》：“晓日东田去，烟霄北渚归。”

流丹

(1).流动着红色。形容色彩飞动。 唐 王勃 《滕王阁序》：“层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。” 明 何景明 《画鹤赋》：“徒流丹而暎緑，俱含意而论形。” 清 薛福成 《出使四国日记·光绪十七年二月十六日》：“正厅七间，巡檐白石，鏤刻极工，楼上流丹错采，陈设富丽。”

(2).指流血。 清 钱谦益 《＜李忠文公文水全集＞序》：“为朋友，刚肠热血，流丹化碧。”

月初

每月开始

理平

犹治平，升平。 唐 白居易 《批百僚贺御撰屏风表》：“朕烈祖 太宗 ，以古为镜，用辅明圣，实臻理平。” 宋 王禹偁 《前普州刺史康公预撰神道碑》：“今幸功名以继祖禰，年享寿考，运逢理平。” 清 冯桂芬 《万母徐太恭人六十寿序》：“世当理平无事之秋。”

鸡鸣

(1).鸡叫。常指天明之前。《诗·郑风·风雨》：“风雨凄凄，鸡鸣喈喈。” 南朝 宋 鲍照 《行药至城东桥》诗：“鸡鸣关吏起，伐鼓早通晨。” 清 顾炎武 《燕中赠钱编修秉镫》诗：“ 燕 市鸡鸣动客轮，九门驰道足黄尘。” 鲁迅 《秋夜有感》诗：“中夜鸡鸣风雨集，起然烟卷觉新凉。”

(2).《世说新语·赏誉》“ 刘琨 称 祖车骑 为朗诣” 刘孝标 注引 晋 孙盛 《晋阳秋》：“ 逖 ( 祖逖 )与司空 刘琨 俱以雄豪著名。年二十四，与 琨 同辟 司州 主簿，情好绸繆，共被而寝。中夜闻鸡鸣，俱起，曰：‘此非恶声也。’每语世事，则中宵起坐，相谓曰：‘若四海鼎沸，豪杰共起，吾与足下相避中原耳。’”事又见《晋书·祖逖传》。后以“鸡鸣”为身逢乱世当及时奋起之典。 唐 李白 《宣城送刘副使入秦》诗：“虎啸俟腾跃，鸡鸣遭乱离。”

海波

硫代硫酸钠,在摄影上作定影剂用

玫瑰

(1) 蔷薇,蔷薇属的一种植物或花,植物茎通常有皮刺,叶互生,奇数羽状复叶

(2)

(3) 一种蔷薇属落叶灌木( Rosa rugosa ),羽状复叶,小叶3—9片,椭圆形或椭圆状倒卵形,花单生,紫红色或白色,芳香

(4) 该种植物的花

靺鞨

中国古代东北的一个民族

朱火

(1).红色的火焰。 晋 傅玄 《天郊飨神歌》：“藴朱火，燎芳薪。紫烟游，冠青云。” 元 钱惟善 《题广微天师升龙图》诗：“朱火腾空超碧落，翠鳞垂水捲沧溟。”

(2).特指烛火，灯火。《文选·傅毅＜舞赋＞》：“朱火曄其延起兮，燿华屋而熺洞房。” 吕向 注：“朱火，烛也。”《文选·王微＜杂诗＞》：“孟冬寒风起，东壁正中昏。朱火独照人，抱景自愁怨。” 吕延济 注：“朱火，灯也。” 宋 钱惟演 《南朝》诗：“舴艋凌波朱火度，觚稜拂汉紫烟微。”

(3).指夏天；暑气。 唐 陈子昂 《感遇》诗之十三：“闲卧观物化，悠悠念群生。青春始萌达，朱火已满盈。” 唐 元稹 《有鸟》诗之十五：“五月炎光朱火盛，阳焰烧阴幽响絶。”

(4).传说神仙居住的地方。《汉武帝内传》：“后造 朱火 丹陵 ，食灵瓜，味甚好。”

得仙

(1).成仙。 晋 干宝 《搜神记》卷一：“﹝ 赤松子 ﹞……至 崑崙山 ，常入 西王母 石室中，随风雨上下。 炎帝 少女追之，亦得仙，俱去。” 晋 陶潜 《连雨独饮》诗：“故老赠余酒，乃言饮得仙。”

(2).用作去世的婉词。 唐 王建 《温泉宫行》：“ 武皇 得仙 王母 去，山鸡昼鸣宫中树。”

扶桑

(1) 亦名朱槿,锦葵科植物。花冠大型,是著名观赏植物

(2) 神话中的树木名

汤谷上有扶桑,十日所浴。——《山海经·海外东经》。 郭璞注:“扶桑,木也。” 郝懿行笺疏:“扶当为榑。《说文》云:“榑桑,神木,日所出也。”

(3) 后用来称东方极远处或太阳出来的地方

扶桑开朝晕,此高台端。——《文选·陆士衡·乐府·日出东南隅行》

行乎东极之外,经扶桑之中林。——左思《吴都赋》

(4) 传说中的东方海域的古国名,我国相沿以为日本的代称

扶又若荠。—— 王维《送秘书晁监还日本国·序》

扶桑正是秋光好,枫叶如丹照嫩寒。—— 鲁迅《送增田君归国》

赤县扶桑一衣带水。—— 郭沫若《沁园春》

至今

(1) 直至此刻

至今杳无音信

(2) 直到今天

台下

(1).台榭的下面。《春秋·文公十八年》：“丁丑，公薨于臺下。”《韩诗外传》卷二：“ 颜渊 侍坐， 鲁定公 于臺， 东野毕 御马于臺下。”

(2).古时对人的尊称。《水浒后传》第七回：“ 郭京 鞠躬答道：‘臺下世胄英才，神仙骨相，趋謁旌旄，足慰平生。’”

(3).谓政治舞台之下，即不执政地位。 毛 * 《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一：“他们要求实行西方的两党制，这 * 在台上，那 * 在台下。”

丹灶

炼丹用的炉灶。 南朝 梁 江淹 《别赋》：“守丹灶而不顾，鍊金鼎而方坚。” 宋 姚宽 《西溪丛语》卷上：“﹝ 王甫 ﹞忽遇一道人，引至一处，过松下，有废丹灶。” 清 赵翼 《冲祐宫》诗：“丹灶錙銖火，茶经粟粒芽。” 郁达夫 《题画》诗之三：“烂烂犹餘丹灶气，晚风吹作满林霞。”

阻路

阻塞要道。《周礼·夏官·司险》：“国有故，则藩塞阻路，而止行者，以其属守之。” 郑玄 注：“闭絶要害之道，备姦寇也。”