无俗念 蓑衣磻溪皆呼蓑衣先生景金本注云，

原文

深溪古岸，到秋来、莎密茸茸无极。
楝择修纤归洞府，虚落晴天吹炙。
两束丝乾，千条绳就，不假良工织。
闲轩亲自，结成渔父装饰。
时伴樵牧嬉游，青山绿水，带雨和烟适。
妙绝珍幽径晚，披雪冲开芦荻。
我本忘名，人皆易号，唤作蓑衣客。
佗年功满，化云天上无迹。

诗词问答

问：《无俗念 蓑衣磻溪皆呼蓑衣先生景金本注云，》的作者是谁？答：丘处机
问：该诗写于哪个朝代？答：元代
问：该诗是什么体裁？答：词
问：丘处机的名句有哪些？答：丘处机名句大全

参考注释

深溪

深谷。《墨子·明鬼下》：“虽有深谿博林、幽涧毋人之所，施行不可以不董。”《荀子·劝学》：“故不登高山，不知山之高也；不临深谿，不知地之厚也。” 汉 王褒 《碧鸡颂》：“深谿回谷，非土之乡。”

茸茸

(1) 形容毛发等浓密柔软

(2) 形容花草丛生

相逢之处花茸茸

无极

(1).无穷尽；无边际。《左传·僖公二十四年》：“女德无极，女怨无终。” 汉 枚乘 《七发》：“太子方富于年，意者久耽安乐，日夜无极。” 唐 元稹 《奉和窦容州》：“自叹风波去无极，不知何日又相逢？” 王西彦 《乡下朋友》：“广大无极的田园景色，简直叫人无暇接收。”

(2). 中国 古代哲学中认为形成宇宙万物的本原。以其无形无象，无声无色，无始无终，无可指名，故曰无极。《老子》：“为天下式，常德不忒，復归於无极。” 宋 周敦颐 《太极图说》：“无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴……阴阳一太极也，太极本无极也。”《老残游记》第十一回：“ 璵姑 拍掌大笑道：‘我明白了！势力尊者就是儒家説的个无极，上帝同 阿修罗王 合起来就是个太极。’” 郭沫若 《集外（一）·创造者》：“本体就是他，上帝就是他，他在无极之先，他在感官之外。”参见“ 太极 ”。

(3).布名。《隶释·汉国三老表良碑》：“今特赐钱十万，杂繒卅匹，王具剑、佩书刀、綉文印衣、无极手巾各一。”《后汉书·马援传》“﹝ 公孙述 ﹞更为 援 制都布单衣” 李贤 注引 南朝 宋 何承天 《纂文》：“都致、错履、无极，皆布名。”

修纤

细而长。 唐 杜甫 《铁堂峡》诗：“修纤无垠竹，嵌空太始雪。” 宋 王安石 《和平甫舟中望九华山》之一：“盘根虽巨壮，其末乃修纤。”

洞府

神话中神仙居住的地方

虚落

墟落。村庄。《金石萃编·汉荡阴令张迁碑》：“随就虚落，存恤高年，路无拾遗，犂种宿野。”

晴天

天空中没有云或云很少

不假

(1).不借用。 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》：“ 仲尼 不假盖於 子夏 ，护其短也。” 隋 王通 《中说·王道》：“子之家六经毕备，朝服祭器不假。” 阮逸 注：“不假借。”

(2).不需要；不凭藉。 晋 陆机 《演连珠》之三十八：“是以王鮪登俎，不假吞波之鱼；兰膏停室，不思衔烛之龙。” 宋 司马光 《伏蒙留守相公赐示陪太师》诗：“相国火城光满路，夜归不假玉蟾圆。” 明 宋应星 《天工开物·崖盐》：“其巖穴自生盐，色如红土。恣人刮取，不假煎炼。” 鲁迅 《华盖集·补白一》：“但不以实力为根本的民气，结果也只能以固有而不假外求的天灵盖自豪，也就是以自暴自弃当作得胜。”

(3).确实；真的。

良工

古代泛称技艺高超的人。《墨子·尚贤中》：“今王公大人有一衣裳不能制也，必藉良工。”《尸子·分》：“良工之马易御也，圣王之民易治也。” 南朝 梁 沉约 《为柳世隆上铜表》：“名罏化金，良工尽艺，方将盈金中藏。”《新五代史·杂传十七·崔棁》：“其乐工舞郎，多教坊伶人，百工商贾，州县避役之人，又无老师良工教习。”《三国演义》第七八回：“ 操 曰：‘吾欲起一殿，名 建始殿 ，恨无良工。’” 清 蒲松龄 《聊斋志异·小翠》：“公子不乐，惟求良工画 翠 小像，日夜浇祷其下。”

亲自

由自己出面

亲自动手

结成

(1) 为了一个共同目标,通过法律手续结合起来

通过结婚使二人结成一对夫妻

(2) 结合成一体或一块;结合

多油脂的小油滴凝结成一块黄油

渔父

渔翁,捕鱼的老人

渔父见而问之。——《史记·屈原贾生列传》

装饰

起修饰美化作用的物品

造型的轮廓和雕刻装饰

樵牧

(1).打柴放牧。《晋书·宣帝纪》：“贼恃水，樵牧自若。” 宋 叶适 《改东门出》诗之二：“自我护樵牧，林光稍敷纷。” 清 刘大櫆 《阮君墓志铭》：“祖墓之木，以岁久樵牧之不禁，渐至凋敝。”

(2).樵夫与牧童。也泛指乡野之人。 唐 李白 《古风》之五八：“荒淫竟沦没，樵牧徒悲哀。” 宋 陆游 《村居》诗：“樵牧相语欲争席，比邻渐熟约论婚。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻四》：“ 交河 城西有古墓，林木丛杂，云藏妖魅，犯之者多患寒热，樵牧弗敢近。”

嬉游

见“ 嬉游 ”。

亦作“ 嬉游 ”。游乐；游玩。《史记·司马相如列传》：“若此辈者，数千百处。嬉游往来，宫宿馆舍，庖厨不徙，后宫不移，百官备具。”《宋书·江夏文献王义恭传》：“声乐嬉游，不宜令过；蒱酒渔猎，一切勿为。” 宋 梅尧臣 《野鸽》诗：“一日偶出羣，盘空恣嬉游。” 明 王守仁 《传习录》卷中：“大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检。” 郭小川 《投入火热的斗争》诗：“嬉游的童年过去了，于是你们一跃而成为我们祖国的精壮的公民。”

青山绿水

青青的山,绿绿的水,形容景色秀丽宜人

青山绿水,处处分明。——宋· 释道原《景德传灯录》

妙绝

(1) 美妙极了

(2) 精妙绝伦

幽径

亦作“ 幽逕 ”。僻静的小路。 唐 王绩 《赠李徵君大寿》诗：“ 灞陵 幽径近， 磻谿 隐路长。” 宋 杨万里 《春晴怀故园海棠》诗：“一番过雨来幽逕，无数新禽有喜声。” 陈毅 《游柏林失不雷河》诗：“林深树广，幽径纵横。”

披雪

犹昭雪。《魏书·元遥传》：“ 遥 陈枉不已，敕有司重究，乃披雪。”

芦荻

芦与荻。 唐 杜荀鹤 《溪岸秋思》诗：“秋风忽起溪滩白，零落岸边芦荻花。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·伐越》：“潜身芦荻，父怨方酬魂未返。” 汪曾祺 《岁寒三友》：“到处是坟头、野树、荒草、芦荻。”

忘名

不慕声誉。 北齐 颜之推 《颜氏家训·名实》：“上士忘名，中士立名，下士窃名。”

易号

帝王更改年号。《汉书·天文志》：“其六月甲子， 夏贺良 等建言当改元易号，增漏刻。”

唤作

叫做，称做。 唐 寒山 《诗》之二二四：“将他《儒行》篇，唤作贼盗律。” 宋 杨万里 《听雨》诗：“昨夜茅檐疏雨作，梦中唤作打篷声。” 茅盾 《子夜》一：“过了北 河南路 口的上海总商会以西的一段，俗名唤作‘ 铁马路 ’，是行驶内河的小火轮的汇集处。”

蓑衣

用棕榈皮编成的雨衣

青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。——唐· 张志和《渔歌子》

佗年

他年，将来。 宋 司马光 《和始平公郡斋偶书》诗之一：“今日监边跪亲轂，佗年入殿赐乘车。” 宋 陈君响 《绝句》：“佗年若解拂人头，只恐青青颜色换。”

云天

天空高处;云层上面

直上云天

无迹

亦作“ 无跡 ”。没有踪影；没有痕迹。 南朝 梁 陆倕 《新刻漏铭》：“一暑一寒，有明有晦。神道无跡，天工罕代。” 宋 王谠 《唐语林·政事下》：“﹝ 李惠登 ﹞为政清浄无迹，不求人知。”

见“ 无迹 ”。