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用幽字韵呈汪守谢倅

作者:陈傅良 朝代:宋代

用幽字韵呈汪守谢倅原文

旌骑收人迹,簪绅杂道流。
引杯忘日永,得句与山幽。
行在今当路,中兴此望州。
为将登览目,著处访边筹。

诗词问答

问:用幽字韵呈汪守谢倅的作者是谁?答:陈傅良
问:用幽字韵呈汪守谢倅写于哪个朝代?答:宋代
问:陈傅良的名句有哪些?答:陈傅良名句大全

陈傅良用幽字韵呈汪守谢倅书法欣赏

陈傅良用幽字韵呈汪守谢倅书法作品欣赏
用幽字韵呈汪守谢倅书法作品

参考注释

人迹

人的足迹;指人

荒无人迹

簪绅

犹簪带。 唐 颜师古 《奉和正日临朝》:“肃肃皆鵷鷺,济济盛簪绅。” 宋 范仲淹 《祭韩少傅文》:“子孙詵詵,礼乐簪绅。” 明 张居正 《答陈节推书》:“凡在簪绅,举同欣庆。”

道流

(1).某种主张、教义的流布。《庄子·山木》:“道流而不明居,德行而不名处。”

(2).指道家。《文选·孔稚珪<北山移文>》:“谈空空於释部,覈玄玄於道流。” 李善 注:“释部,内典也。《汉书》曰:‘道家流者,出於史官,歷记成败存亡祸福古今之道也。’”

(3).道士之辈。 唐 孟浩然 《梅道士水亭》诗:“傲吏非凡吏,名流即道流。” 宋 王十朋 《龙瑞道士赠兰》诗:“清含道流气,轻带羽衣黄。” 阿英 《关于北京<燕九竹枝词>》:“至今远近道流,皆于此日聚城西 白云观 ,观即 长春 修炼处也。”

(4).指道教。《初刻拍案惊奇》卷七:“ 玄宗 虽崇奉道流,那 惠妃 却篤信佛教,各有所好。”

引杯

举杯。指喝酒。 唐 杜甫 《夜宴左氏庄》诗:“检书烧烛短,看剑引杯长。” 元 张翥 《忆金陵》诗:“鐙窗禪坐时联句,山馆仙游几引杯。”

日永

(1).指夏至。夏至这一天白昼最长,故云。《书·尧典》:“日永,星火,以正仲夏。” 孔 传:“永,长也,谓夏至之日。”

(2).指夏天白昼长。《艺文类聚》卷三引 晋 郭璞 《夏诗》:“融风拂晨霄,阳精一何冏。闲宇静无娱,端坐愁日永。” 唐 韦应物 《立夏日忆京师诸弟》诗:“改序念芳辰,烦襟倦日永。” 明 夏完淳 《端午赋》:“朱明日永,丽节天中。”

得句

谓诗人觅得佳句。 唐 周贺 《上陕府姚中丞》诗:“成家尽是经纶后,得句应多諫諍餘。” 宋 陆游 《晴甫一日复大风雨连日不止遣怀》诗:“得句已无前辈赏,开编时与古人游。” 元 萨都剌 《高邮至邵伯》诗之一:“有时得句无人和,风雨寒窻夜读书。” 清 曹寅 《秋日过访芥公》诗:“得句闻敲鉢,逃禪媿闭关。”参见“ 觅句 ”。

山幽

(1).山的幽深之处。 南朝 梁 张充 《与王俭书》:“桂兰綺靡,丛杂于山幽;松柏森阴,相繚于涧曲。” 唐 王勃 《别人》诗:“江上风烟积,山幽云雾多。” 元 虞集 《会后将登华山》诗:“石斛金釵感素秋,洞悬鐘乳入山幽。”

(2).山境幽静。 隋 姚察 《游明庆寺怅然怀古》诗:“地灵居五浄,山幽寂四禪。” 明 王守仁 《重游化成寺》诗之二:“人住层崖嫌洞浅,鸟鸣春磵觉山幽。”

行在

即行在所。 唐 杜甫 《北征》诗:“挥涕恋行在,道途犹恍惚。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷四:“已而大驾幸 建康 ,六宫留 临安 ,则 建康 为行在, 临安 为行宫。”

当路

(1) 路中间

他站在当路望了一会儿

(2) 掌握政权

奸臣当路

中兴

通常指国家由衰退而复兴

国家中兴

中兴机会。——宋· 文天祥《<指南录>后序》

登览

登高揽胜。《晋书·江逌传》:“宜养以玄虚,守以无为,登览不以臺观,游豫不以苑沼。”《新唐书·后妃传下·懿安郭太后》:“后尝幸 驪山 ,登览裴回。” 宋 辛弃疾 《水龙吟·过南剑双溪楼》词:“千年兴亡,百年悲笑,一时登览。” 清 王晫 《今世说·文学》:“ 周櫟园 少时,日则游行登览。”

边筹

安边之策。 宋 刘克庄 《送陈户曹之官襄阳》诗之一:“丞相曾参督府谋,郎君今復赞边筹。” 宋 李曾伯 《沁园春·甲辰饯尤木石赴九江帅》词:“正九重侧席,相期巖弼,一贤砥柱,聊试边筹。” 明 卢象昇 《谢加尚书职衔疏》:“终朝拮据,兵单餉匱如初;逐事支吾,庙筭边筹何补?”

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