唐兀歹

唐兀歹原文

安乐窠修真好避乖。翠林峦金碧楼台。

纳头一觉回光入玄界。畅好是清也波哉。

诗词问答

问：唐兀歹的作者是谁？答：贾仲名
问：唐兀歹写于哪个朝代？答：元代
问：唐兀歹是什么体裁？答：散曲
问：贾仲名的名句有哪些？答：贾仲名名句大全

注释

1. 押灰韵　出处：元曲选 金安寿 第四折

参考注释

安乐

安宁快乐

回归故里,度过老年的安乐生活

修真

道教谓学道修行为修真。 唐玄宗 《送道士薛季昌还山》诗：“洞府修真客， 衡阳 念旧居。” 明 陶宗仪 《辍耕录·叙画》：“画人物必分贵贱气貌、朝代衣冠。释门有善功方便之颜，道像具修真度世之范。”《初刻拍案惊奇》卷十七：“其次者修真炼性，吐故纳新，筑坎离以延年，煮铅汞以济物。”

避乖

犹避难。 元 郑光祖 《王粲登楼》第二折：“如今那友人门下难投託，因此上安乐窝中且避乖，倒大来悠哉。” 元 无名氏 《雁门关》第一折：“若説俺朝野公卿，无一箇将相之才，因此上万乘君向西 蜀 避乖，谁曾见这一场兴衰。” 元 徐再思 《殿前欢·观音山眠松》曲：“老苍龙，避乖高卧此山中。”

林峦

(1).树林与峰峦。泛指山林。 南朝 齐 孔稚珪 《北山移文》：“望林峦而有失，顾草木而如丧。” 唐 王昌龄 《山行入泾州》诗：“林峦信回惑，白日落何处。” 宋 朱熹 《休庵》诗：“别岭有精庐，林峦亦幽絶。” 明 皇甫冲 《维摩寺雨坐》诗：“林峦忽不见，但闻山涧响。” 清 汪懋麟 《送劳书升之任黔中》诗：“风景怜殊俗，林峦想故关。”

(2).指隐居的地方。 唐 李白 《赠参寥子》诗：“长揖不受官，拂衣归林峦。”

金碧

(1).金和玉。《后汉书·乌桓传》：“妇人至嫁时乃养髮，分为髻，著句决，饰以金碧。” 南朝 梁 江淹 《杂体》诗序：“故玄黄经纬之辨，金碧沉浮之殊，僕以为亦合其美并善而已。”

(2).金黄和碧绿的颜色。 唐 罗邺 《上阳宫》诗：“深锁笙歌巢燕听，遥瞻金碧路人愁。” 宋 苏轼 《雍秀才画草虫八物·鬼蝶》诗：“双眉卷铁丝，两翅晕金碧。” 清 杜岕 《报恩寺塔灯歌》：“共推此塔天下少，金碧丹青壮丽殊。” 闻一多 《红烛·李白之死》：“又有琼瑶的轩馆同金碧的台榭。”

(3).金马、碧鸡。《文选·陆机＜演连珠＞》：“金碧之巖，必辱凤举之使。” 刘孝标 注引《汉书》：“或言 益州 有 金马 碧鸡 之神，可醮而致。” 唐 陈子昂 《送殷大入蜀》诗：“ 蜀 山金碧地，此地饶英灵。”参见“ 金马碧鸡 ”。

(4).指国画颜料中的泥金、石青和石绿。

楼台

(1) 〈方〉∶凉台

(2) 较高的台榭,泛指楼(多用于诗词戏曲)

近水楼台

纳头

低头。 明 贾仲名 《金安寿》第四折：“纳头一觉回光入玄界，畅好是清也波哉。”《儒林外史》第八回：“只见屋角头走过一个人来，见了二位，纳头便拜下去。” 郭沫若 《孔雀胆》第一幕：“ 阿盖 在 梁王 与 段功 谈话之间，久已不胜其羞涩，经此一问，满脸涨得通红，一纳头向寺门跑去。”

一觉

(1).睡醒。后亦称一次睡眠为一觉。《列子·周穆王》：“西极之南隅，有国焉……其民不食不衣，而多眠，五旬一觉。” 唐 韩愈 《祭柳子厚文》：“人之身世，如梦一觉，其间利害，竟亦何校。”《儿女英雄传》第十七回：“ 安老爷 心中有事，天还没亮，一觉醒在枕上，听得远寺鐘敲，沿村鸡唱。”

(2).谓全力以赴。 明 无名氏 《女学士》第三折：“想当日 周 朝文武圣明君，一觉的安社稷，定乾坤。”

回光

(1).回旋晃动的光。 南朝 梁元帝 《古意咏烛诗》：“花中烛，焰焰动帘风；不见来人影，迴光持向空。”

(2).日落时，由于反射作用，天空发生短时光亮的现象。 许地山 《黄昏后》：“直等到西方底回光消灭了，他才立起来，一手挟着乐器，一手牵着女儿，从园里慢慢地走出来。”泛指物体反射出的亮光。 瞿秋白 《赤都心史》三四：“眼前乱投书籍报章的散影，及小镜的回光。”

(3).迷信指离躯远游之神魂返归躯壳。《英烈传》第四回：“长老也出了天门，与伽蓝拱手而别，便迴光到自己身上。”

入玄

谓达到玄妙的境界。《二刻拍案惊奇》卷二：“緑窗相对无餘事，演谱推敲思入玄。”

畅好是

真是；正是。 元 石德玉 《秋胡戏妻》第三折：“兀的是谁家一个匹夫，畅好是胆大心麄。” 元 无名氏 《渔樵记》第二折：“哎哟，勿勿勿，畅好是冷得来奇怪。” 清 洪昇 《长生殿·闻乐》：“恰纔的追凉后雨困云淹，畅好是酣眠处粉腻黄黏。”

也波

衬词。无义。 元 关汉卿 《窦娥冤》第一折：“莫不是前世里烧香不到头，今也波生招祸尤？” 明 康海 《村里迓鼓·春游》套曲：“调愈精，听转清，歌情曲尽景中情，丹崖翠壁音相应。再也波听，浑疑鼓瑟下湘灵。” 清 蒋士铨 《香祖楼·怀驿》：“离别情如何，征袍上一样泪痕多。想家人也波，念家乡也波。”