逍遥咏原文
香汤沐浴更斋清，运动形躯四体轻。魔鬼自然生怕怖，神魂必定转安宁。
从无入有皆真实，去住何难妙最精。
五行聚散归一体，灵源不用苦煎烹。
诗词问答
问：逍遥咏的作者是谁？答：宋太宗
问：逍遥咏写于哪个朝代？答：宋代
问：宋太宗的名句有哪些？答：宋太宗名句大全
参考注释
香汤
调有香料的热水。 南朝 梁 沉约 《齐禅林寺尼净秀行状》：“又尝请圣僧浴器盛香汤。” 唐 元稹 《台中鞫狱忆开元观旧事》诗：“香汤洗騘马，翠篾笼白鷴。”《西游记》第九五回：“叙毕离情，即令取香汤，教公主沐浴更衣，上輦回国。” 胡适 《＜镜花缘＞的引论》：“ 女儿国 的国王看中了他，把他关在宫里，封他为王妃。早有宫娥预备香汤，替他洗浴。”
沐浴
(1) 洗澡
(2) 蒙受;受润泽
一轮晚月升上天空,仓库的空场沐浴在月光之中
运动
(1) 运行转动
因天时而行罚,顺阴阳而运动。——《新语》
(2) 运用
夫宰相运动枢极。——《后汉书》
(3) 物体位置不断改变的现象
直线运动
(4) 可促进身体健康的身体活动
排球运动
(5) 向群众公开宣扬某种思想、见解、主义的群众活动
护路运动
形躯
身体，躯壳。《庄子·达生》：“汝得全而形躯，具而九窍，无中道夭於聋盲跛蹇而比於人数，亦幸矣。” 三国 魏 阮籍 《答伏义书》：“徒寄形躯於斯域，何精神之可察？” 明 李东阳 《九日柬敷五》诗：“茂林对修竹，足以寧形躯。”
四体
(1) 指人的四肢
四体不勤,五谷不分
(2) 书法中指真、草、隶、篆四种字体
魔鬼
(1) 宗教中指引诱人犯罪的恶鬼;神话传说中指迷惑人、害人的鬼怪
为魔鬼所缠
(2) 罪恶的化身
自然
(1) 宇宙万物;宇宙生物界和非生物界的总和,即整个物质世界,自然界
改造自然
自然之理也。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》
择于自然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》
近于自然。——蔡元培《图画》
(2)
(3) 属于或关于自然界的、存在于或产生于自然界的、非人为的
自然现象
自然之验。——《史记·货殖列传》
(4) 不勉强,不拘束,不呆板
他的动作很自然
复得返自然。(指无拘无束的田园生活)。——晋· 陶渊明《归园田居》
自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅传》
(5) 不经人力干预而自由发展
听其自然
(6) 当然
带露折花,色香自然要好得多。——鲁迅《朝花夕拾》
怕怖
恐惧。《敦煌变文集·妙法莲华经讲经文》：“面带惊惶，心在怕怖。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“是须休怕怖，请夫人放心无虑。”《武王伐纣平话》卷上：“ 妲己 不见此剑万事俱休，既见此剑，大叫一声，奔走如风，约行一二十步，心上怕怖。”
神魂
心神;神志
神魂颠倒
必定
一定
这样一个计划必定很快要失败
他必定要取胜
安宁
(1) 秩序正常,没有骚扰
(2) 心情安定、平静
真实
与事实相符
真实的故事比虚假的小说还要奇妙
去住
犹去留。 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》：“十有二拍兮哀乐均，去住两情兮难具陈。” 唐 司空曙 《峡口送友人》诗：“峡口花飞欲尽春，天涯去住泪霑巾。” 庞树柏 《鹣鹣引为邑中贞烈严毛氏作》：“此心似磐石，去住终难移。”
五行
(1) 指金、木、水、火、土,古人认为这五种物质构成世界万物,中医用五行说明生理、病理上的种种现象,迷信的人用五行推算人的命运
(2) 见“五常”
聚散
会聚与分散
人生聚散无常
归一
亦作“ 归壹 ”。1.统一；一致。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·宗经》：“致化归一，分教斯五。” 宋 苏轼 《申省乞罢详定役法状》：“所贵议论归一。” 宋 叶适 《同安县学朱先生祠堂记》：“及 董仲舒 稍推明之，与人主意合，则杂家异学始絀，而归壹於 孔 氏矣。”《元代白话碑集录》附录一《重编百丈清规圣旨》：“教 大龙翔集庆寺 笑隐长老 为头，拣选有本事的和尚，好生校正归一者。”
(2).犹规矩。 元 李寿卿 《度柳翠》第一折：“我怎生不归一？我是第一个归一的人。”
灵源
(1).对水源的美称。 宋 王十朋 《题双瀑》诗：“瀑水 簫峯 下，灵源不可寻。” 清 魏源 《古诗答陆彦若》之二：“ 崑崙 閟灵源，滥觴储五湖。”
(2).喻帝绪，帝业。 唐 权德舆 《大行皇太后挽歌词》之一：“筮水灵源濬，因山祔礼崇。”《旧唐书·礼仪志一》：“伏惟 太祖 景皇帝 构室 有周 ，建絶代之丕业……又 世祖 元皇帝 潜鳞韞庆，屈道事 周 ，导濬发之灵源，肇光宅之垂裕。”
(3).指隐者所居、远离尘世之地。 唐 吕岩 《浪淘沙》词：“我有屋三椽，住在灵源。无遮四壁任萧然。万象森罗为斗栱，瓦盖青天。” 明 高启 《赠金华隐者》诗：“灵源有路不可入，但见几片流出云中花。”
(4).指心灵。 晋 陆云 《夏府君诔》：“沦心众妙，洞志灵源。” 宋 苏辙 《遗老斋绝句》之二：“众音入我耳，诸色过吾目，闻见长歷然，灵源不受触。” 元 张宇 《闲述》诗之一：“此性生而与道俱，灵源常患少人疏。”
不用
用不着,不必
不用你管这事
你留步吧,不用下去了
煎烹
谓烧煮食品。 唐 韩愈 刘师服 《石鼎联句》：“巧匠斲山骨，刳中事煎烹。”
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