奉和御製读后汉书诗原文
明帝章朝物，三雍复旧常。籯金赏西域，雅乐奏南阳。
拜老鸿徽茂，祈农盛典彰。
珍符昭美应，献寿表隆昌。
诗词问答
问：奉和御製读后汉书诗的作者是谁？答：夏竦
问：奉和御製读后汉书诗写于哪个朝代？答：宋代
问：夏竦的名句有哪些？答：夏竦名句大全
参考注释
朝物
朝仪文物。《后汉书·明帝纪赞》：“备章朝物，省薄坟陵。” 李贤 注：“朝物，谓朝仪文物也。”
三雍
亦称“ 三雍宫 ”。 汉 时对辟雍、明堂、灵台的总称。《汉书·河间献王传》：“ 武帝 时， 献王 来朝，献雅乐，对三雍宫及詔策所问三十餘事。” 颜师古 注引 应劭 曰：“辟雍、明堂、灵臺也。雍，和也，言天地君臣人民皆和也。”《后汉书·儒林传上》：“ 中元 元年，初建三雍。 明帝 即位，亲行其礼。” 唐 张继 《河间献王墓》诗：“频求千古书连帙，独对三雍策几篇。” 清 唐孙华 《国学进士题名碑》诗：“肇建三雍陈礼乐，宫悬考击闻鸣鼉。”
旧常
(1).昔日的法度。《国语·楚语下》：“乃命南正 重 司天以属神，命火正 黎 司地以属民，使復旧常，无相侵瀆。” 章炳麟 《国故论衡·论式》：“经术已不行于王路，丧祭尚在，冠昏朝覲，犹弗能替旧常，故议礼之文亦独至。”
(2).从前的常态。 唐 韩愈 《韩滂墓志铭》：“为文词一旦奇伟骤长，不类旧常。”
籯金
亦作“籝金”。1.一籯之金。古人常用籯存放贵重金银财宝，故亦用以喻指财富。《后汉书·西域传论》：“先驯则赏嬴金而赐龟綬，后服则繫头顙而衅北闕。”《宋书·臧焘徐广傅隆传论》：“ 汉 世登士，閭党为先，崇本务学，不尚浮诡，然后可以俯拾青组，顾蔑籯金。” 唐 骆宾王 《夏日游德州赠高四》诗：“谈玄明毁璧，拾紫陋籯金。” 宋 曾巩 《送韩廷评》诗：“进道由来轻拱璧，传经知不羡籝金。”
(2).《汉书·韦贤传》：“遗子黄金满籯，不如一经。”后以“籯金”指儒经。 唐 黄滔 《司直陈公墓志铭》：“词人亹亹，若 陈厚庆 陈泛 ……俱以梦笔之词，籝金之学，半生随计，没齿衔寃。”旧题 宋 尤袤 《全唐诗话·韩偓》：“ 凝 （ 和凝 ）平生著述分为《演纶》、《游艺》、《孝弟》、《疑狱》、《香奩》、《籯金》六集。”
西域
汉代以后对今玉门关以西的新疆及中亚细亚等地区的总称
西域书,泛指有关佛教的著作
雅乐
古代指帝王朝贺、祭祀天地等大典所用的音乐
南阳
郡名,现在湖北省襄阳县一带
臣本布衣,躬耕于南阳。—— 诸葛亮《出师表》
鸿徽
大美；大善。多指极为人称誉的美德善行。 南朝 宋 谢庄 《为八座江夏王请封禅表》：“鸿徽洽于海表，威稜震乎沙外。” 唐 阎随侯 《西岳望幸赋》：“邦国之鸿徽克播，帝王之盛事毕陈。” 宋 司马光 《光献慈圣太后挽辞》：“只应彤管在，万古播鸿徽。”
祈农
祈求农业丰收。 唐 褚亮 《享先农乐章·舒和》：“望岁祈农神所听，延祥介福岂云虚。”
盛典
大规模的、隆重的仪式
开国盛典
珍符
珍奇的符瑞。《史记·司马相如列传》：“或谓且天为质闇，珍符固不可辞；若然辞之，是 泰山 靡记而 梁父 靡几也。” 裴駰 集解引《汉书音义》：“言天道质昧，以符瑞见意，不可辞让也。” 唐 崔融 《进洛图颂表》：“陛下圣烈丰懿，应期首出，珍符炳烁，旷代罕闻。”《宋史·乐志十二》：“真人在御，来献珍符。”
昭美
光明美好。《吕氏春秋·论人》：“德行昭美，比於日月，不可息也。”
献寿
献礼祝寿。 南朝 宋 谢庄 《月赋》：“乃命执事，献寿羞璧。” 唐 杜甫 《元日示宗武》诗：“赋诗犹落笔，献寿更称觴。” 清 孙枝蔚 《菩萨蛮·忆故乡枣》词：“归乡空有意，献寿非吾事。”
隆昌
昌盛，兴旺发达。《新唐书·高祖纪赞》：“而其后世，或寖以隆昌，或遽以坏乱，或渐以陵迟。” 元 朱凯 《昊天塔》第四折：“还盖庙千秋祭享，保山河万代隆昌。”
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