留别道恒原文
浪迹兼多病，相看独尔真。同消半载日，弥重一生身。
凉月舟前路，秋风别后人。
所怀应自得，情忘莫沾巾。
诗词问答
问：留别道恒的作者是谁？答：宗乘
问：留别道恒写于哪个朝代？答：明代
参考注释
浪迹
居无定所,漂泊流浪
浪迹天涯
相看
亲自观看(多用于相亲)
明日接迎春家去住两日,以备人家相看。——《红楼梦》
半载
半年
一生
整个生命期间
凉月
(1).秋月。 南朝 齐 谢朓 《移病还园示亲属》诗：“停琴佇凉月，灭烛听归鸿。” 宋 苏舜钦 《和彦猷晚宴明月楼》之二：“緑杨有意簷前舞，凉月多情海上来。” 清 纳兰性德 《河渎神》词：“凉月转雕阑，萧萧木叶声乾。”
(2).七月的异名。《事物异名录·岁时·七月》引 南朝 梁元帝 《纂要》：“七月曰首秋、初秋、上秋、肇秋、兰秋、凉月。”
前路
(1) 前面的道路
(2) 比喻以往的岁月或未来的岁月
茫茫前路
秋风
秋天的风
后人
(1) 后代的人
后人复哀后人。——唐· 杜牧《阿房宫赋》
(2) 又
后人哀之。
后人哀之而不鉴之。
后人以贯休诗名之。—— 宋· 沈括《梦溪笔谈》
前人种树,后人乘凉
(3) 一个祖先的直到最远一代的后裔
(4) 子孙
(5) 后来的人,指新妇
不足迎后人。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
所怀
(1).怀抱；心中所想。《庄子·在宥》：“大人之教，若形之於影，声之於响，有问而应之，尽其所怀，为天下配。” 汉 扬雄 《剧秦美新》：“所怀不章，长恨黄泉。” 三国 魏 嵇康 《琴赋》序：“故缀敍所怀，以为之赋。”
(2).忧伤；哀怜。 三国 魏 曹操 《苦寒行》：“延颈长叹息，远行多所怀。”
自得
自觉得意、开心
意气扬扬,甚为自得
悠然自得。——明· 袁宏道《满井游记》
沾巾
沾湿手巾。形容落泪之多。 汉 张衡 《四愁诗》：“我所思兮在 雁门 ，欲往从之雪纷纷，侧身北望涕沾巾。” 唐 黄滔 《司直陈公墓志铭》：“愚沾巾宿草，无媿抽毫。” 清 汪懋麟 《朝采投诗慰余秋怀迭韵为答》：“凉雨何分旧与新，每逢摇落欲沾巾。”
诗文赏析
【注释】：（宗乘字载之，常熟东塔寺僧。秀羸好静，不谐于俗。时
为小诗，亦不求人解。从汰法师于华山，卒于嘉定。石林
源公刻其遗诗。吴郡海岱，字闻光。弱冠弃妻子，剃发于
马鞍山仰天坞。参憨大师于匡庐，归礼二《楞》幽谿，通
唯识，玄谈大义，诸方皆称之。同时有实印字慧持、妙严
字端友、际瞻字师星、源际字旷兼，皆吴江少年，苾刍为
诗社，以清新之句相尚，而皆早殁。通洽字履正，华亭超
果寺僧，参雨、汰诸讲席，有诗名。如晓字萍踪，萧山人
，善画竹，喜天目山高秀，孤栖三年，自称天目寓僧，入
天台，泛剡溪，挂瓢湖南，有《萍草诗》，亦皆早殁。印
有“秋叶近销为客性，寒花当有向禅心”、“耳际波涛成
避世，腹中冰雪自为天”；严咏梅有“雪深客未至，月白
梦初残”；瞻有“溪绿冰初断，村寒偶迟”；际有“莺声
初在柳，花气薄迎衣”；洽有“秋尽寒犹浅，晚来山渐深
”；晓有“夕阳移古岸，渔笛弄秋声”，皆佳句也。）
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