游杨梓岩原文
天半秋风鸣万松，芫花半落夕阳红。寮烟暗锁仙坛古，野意深藏丹灶空。
人採紫芝何处觅，我来白昼不相逢。
一声箫管笑扬袂，秋色满怀诗兴浓。
诗词问答
问：游杨梓岩的作者是谁？答：白玉蟾
问：游杨梓岩写于哪个朝代？答：宋代
问：游杨梓岩是什么体裁？答：七古
问：白玉蟾的名句有哪些？答：白玉蟾名句大全
参考注释
天半
高空,如在半天之上
俱秀出天半。——《徐霞客游记·游黄山记》
秋风
秋天的风
芫花
植物名。又名“芫华”、“鱼毒”,“药鱼草”。瑞香科,瑞香属。中国和朝鲜的一种花
(Daphne genkwa),先花后叶,叶对生,偶为互生,纸质
夕阳
傍晚的太阳
夕阳无限好,只是近黄昏。——李商隐《登乐游原》
暗锁
一种无自关锁簧的锁
仙坛
(1).指仙人住处。 唐 元结 《登九疑第二峰》诗：“ 九疑 第二峰，其上有仙坛。” 唐 刘沧 《经 * 山》诗：“山顶白云千万片，时闻鸞鹤下仙坛。”
(2).祭坛。 清 孔尚任 《桃花扇·入道》：“高筑仙坛海日晓，诸天羣灵俱到，列星众宿来朝。”
野意
(1).山野意趣。 唐 皎然 《题周谏别业》诗：“昂 * 鹤闲心远，寂歷秋花野意多。” 宋 王安石 《王浮梁太丞之听讼轩有水禽三巢于竹林之上恬而自得邑人作诗以美之因次元韵》：“野意肯从威令至，旧巢犹有主人知。”
(2).指乡村风味的食品。 明 袁宏道 《食笋时方正月》诗：“凭将野意酬君子，饱食西窗读《楚辞》。”《红楼梦》第三九回：“ 贾母 又笑道：‘我纔听见 凤哥儿 説，你带了好些瓜菜来……’ 刘老老 笑道：‘这是野意儿，不过吃个新鲜。’”
丹灶
炼丹用的炉灶。 南朝 梁 江淹 《别赋》：“守丹灶而不顾，鍊金鼎而方坚。” 宋 姚宽 《西溪丛语》卷上：“﹝ 王甫 ﹞忽遇一道人，引至一处，过松下，有废丹灶。” 清 赵翼 《冲祐宫》诗：“丹灶錙銖火，茶经粟粒芽。” 郁达夫 《题画》诗之三：“烂烂犹餘丹灶气，晚风吹作满林霞。”
紫芝
(1).真菌的一种。也称木芝。似灵芝。菌盖半圆形，上面赤褐色，有光泽及云纹；下面淡黄色，有细孔。菌柄长，有光泽。生于山地枯树根上。可入药，性温味甘，能益精气，坚筋骨。古人以为瑞草。道教以为仙草。 汉 王充 《论衡·验符》：“ 建初 三年， 零陵 泉陵 女子 傅寧 宅，土中忽生芝草五本，长者尺四五寸，短者七八寸，茎叶紫色，盖紫芝也。” 唐 欧阳詹 《珍祥论》：“紫芝产於 甘泉 ，自麟呈於 雍祠 。”《资治通鉴·后梁均王贞明元年》：“ 延彬 治 泉州 十七年，吏民安之。会得白鹿及紫芝，僧 浩源 以为王者之符。”参阅 明 李时珍 《本草纲目·菜五·芝》。
(2).比喻贤人。《淮南子·俶真训》：“ 巫山 之上，顺风纵火，膏夏紫芝，与萧艾俱死。” 高诱 注：“膏夏、紫芝皆喻贤智，萧、艾，贱草。皆喻不肖。”《旧唐书·杨炎传》：“丁忧，庐於墓前，号泣不絶声，有紫芝、白雀之称，义表其门閭。”
何处
哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？”
白昼
在白天;在光天化日之下
白昼见鬼
相逢
彼此遇见;会见
偶然相逢
箫管
排箫和大管。泛指管乐器。 南朝 宋 鲍照 《代昇天行》：“ 凤臺 无还驾，簫管有遗声。” 唐 罗邺 《春风》诗：“暗添芳草池塘色，远递高楼簫管声。” 郁达夫 《与江郎对饭座上口占》：“南楼簫管沉沉夜，絶似 秦淮 五月天。”
扬袂
举袖。《文选·宋玉＜高唐赋＞》：“扬袂鄣日，而望所思。” 李善 注：“扬袂，举袖也。” 南朝 宋 颜延之 《三月三日曲水诗序》：“扬袂风山，举袖阴泽。” 宋 王禹偁 《五哀诗·故殿中侍御史荥阳郑公》：“扬袂入泽宫，鵠心一箭中。”
秋色
(1) 一种中常橄榄棕色,它比一般橄榄棕色稍暗,且稍稍绿些
(2) 秋天的景色
秋色宜人
满怀
(1) 指整个前胸部分
撞了个满怀
(2) 适龄的母畜全部怀孕
诗兴
做诗的兴致
诗兴大发
这种奇景,古时侯的文人墨客看到了,往往忍不住诗兴大发。——《海市》
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