山中玩物杂言十首原文
犁牛的土德，体厚静绥绥。岂无牝牲情，不自求其雌。
终朝草栈间，若忘渴与饥。
嗟彼位儿高，乃尔难自持。
诗词问答
问：山中玩物杂言十首的作者是谁？答：戴表元
问：山中玩物杂言十首写于哪个朝代？答：宋代
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戴表元山中玩物杂言十首书法欣赏
山中玩物杂言十首书法作品
参考注释
犁牛
(1) 〈方〉∶耕牛
(2) 杂色的牛
土德
(1).五德之一。古以五行相生相克附会王朝命运，谓土胜者为得土德。《史记·五帝本纪》：“﹝ 轩辕 ﹞有土德之瑞，故号 黄帝 。” 司马贞 索隐：“ 炎帝 火， 黄帝 以土代之。”《汉书·张苍传》：“ 苍 为丞相十餘年， 鲁 人 公孙臣 上书，陈终始五德，言 汉 土德时，其符黄龙见，当改正朔，易服色。” 唐 张说 《圣德颂》：“稽诸瑞典，昔祚 轩皇 ；而今表圣，土德以昌。”
(2).大地的功德。 清 金农 《客来自覃怀见饷地黄奉酬十韵》：“灵品彰土德，流膏藴精腴。”
(3).用称帝后的功德。 明 徐渭 《五色鹦鹉黄鹦鹉并是圣母所驯》诗之三：“饮啄定应歌帝力，生成何幸稟中央，千秋万岁欢无极，土德坤舆本肇祥。”
绥绥
(1).舒行貌。《诗·卫风·有狐》：“有狐绥绥，在彼 淇 梁，心之忧矣，之子无裳。” 马瑞辰 通释：“绥绥，为舒行貌。”一说，绥绥，匹行貌。见 毛 传。一说，绥绥，独行求匹貌。见 朱熹 集传。 清 蒲松龄 《聊斋志异·遵化署狐》：“署中故多狐。最后一楼，绥绥者族而居之，以为家。” 景耀月 《古诗》：“绥绥亦狐携，天下久如一。”
(2).茂密繁盛貌。引申为富有文采。《荀子·儒效》：“绥绥兮其有文章也。” 杨倞 注：“绥，或为葳蕤之蕤。”一说“绥绥，安泰貌”。
垂落貌。 北周 王褒 《责髯奴文》：“约之以紲綫，润之以芳脂，莘莘翼翼，靡靡绥绥。” 宋 梅尧臣 《五月十日雨中饮》诗：“梅天下梅雨，绥绥如乱丝。”
终朝
(1).早晨。《诗·小雅·采绿》：“终朝采緑，不盈一匊。” 毛 传：“自旦及食时为终朝。”《左传·僖公二十七年》：“ 楚子 将围 宋 ，使 子文 治兵於 睽 ，终朝而毕，不戮一人。”
(2).整天。 晋 陆机 《答张悛》诗：“终朝理文案，薄暮不遑瞑。” 唐 杜甫 《冬日有怀李白》诗：“寂寞书斋里，终朝独尔思。” 清 李渔 《奈何天·巧怖》：“愿相同，终朝不离。”
乃尔
(1).犹言如此。 三国 魏 曹操 《杨阜让爵报》：“ 姜叙 之母，劝 叙 早发，明智乃尔。” 宋 杨万里 《观雪》诗：“屑云作粉如何湿，琱玉为花乃尔轻。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·司文郎》：“我谓南人不復反矣，傖楚何敢乃尔！”
(2).竟然如此。《后汉书·方术传下·蓟子训》：“道过 滎阳 ，止主人舍，而所驾之驴忽然卒僵，蛆虫流出，主遽白之。 子训 曰：‘乃尔乎？’”
自持
自我克制和把持
不能自持
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