渔父词（香严）原文
画饼充饥人笑汝。一庵归扫南阳坞。
击竹作声方省悟。
徐回顾。
本来面目无藏处。
却望沩山敷坐具。
老师头角浑呈露。
珍重此恩逾父母。
须荐取。
堂堂密密声前句。
诗词问答
问：渔父词（香严）的作者是谁？答：惠洪
问：渔父词（香严）写于哪个朝代？答：宋代
问：渔父词（香严）是什么体裁？答：词
问：惠洪的名句有哪些？答：惠洪名句大全
参考注释
画饼充饥
画个饼子来解饿。本比喻徒有虚名而于实际无好处。后多用来比喻以空想来安慰自己
虽然不曾定个来期,也当画饼充饥,望梅止渴。——明· 冯梦龙《警世通言》
南阳
郡名,现在湖北省襄阳县一带
臣本布衣,躬耕于南阳。—— 诸葛亮《出师表》
击竹
用两片竹板击打成节拍以合歌，犹今快板所用。《文献通考·乐十一》：“击竹之制，近世民间多有之，盖取竹两片紧厚者治而为之。其长数寸，手中相击为节，与歌指相和焉。方之 渐离 所善者固异矣。”
作声
(1).谓开口说话。《南齐书·王敬则传》：“ 敬则 谓众曰：‘卿诸人欲令我作何计？’莫敢先答。防閤 丁兴怀 曰：‘官秖应作耳。’ 敬则 不作声。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“ 满生 见説，心下吃惊，半晌作声不得。” 沉从文 《从文自传·我上许多课仍然不放下那一本大书》：“不必作声告饶，也不必恶声相骂。”
(2).发出声响。 晋 葛洪 《神仙传·葛玄》：“口中饭尽成大蜂数百头，飞行作声。”
省悟
同“醒悟”
老魔方然省悟道:“没有别人,断乎是孙悟空那贼。”——《西游记》
徐回
缓慢地回旋运转。《文选·司马相如＜上林赋＞》：“然后灝溔潢漾，安翔徐回，翯乎滈滈，东注 太湖 ，衍溢陂池。” 郭璞 注：“徐回，言运转。”
本来面目
固有的样子
本来面目还谁识,且向樽前学楚狂。—— 明· 王守仁《王成文公全书》
无藏
(1).不收藏；不储积。《左传·襄公五年》：“﹝ 季文子 ﹞无衣帛之妾，无食粟之马，无藏金玉，无重器备。”
(2).不隐讳；不隐藏。《韩非子·亡徵》：“漏洩而无藏，不能周密而通羣臣之语者，可亡也。” 北周 庾信 《燕射歌辞·羽调曲》：“山无藏於紫玉，地不爱於黄银。”
却望
亦作“却望”。回头远看。 唐 杜甫 《暂如临邑率尔成兴》诗：“暂游阻词伯，却望怀 青关 。” 唐 卢纶 《长安春望》诗：“东风吹雨过青山，却望千门草色閒。” 宋 苏轼 《兴龙节集英殿宴教坊词·放女童队》：“龙楼却望，鼉鼓屡催，再拜天阶，相将好去。”
坐具
(1).供人坐的用具。《老残游记》第十回：“洞里陈设甚简，有几张树根的坐具，却是七大八小的不匀。”
(2).佛教语。梵语(尼师檀)的意译。僧人用来护衣、护身、护床席卧具的布巾。见《四分律》卷十九。《续传灯录·明辩禅师》：“﹝师﹞遂摇手曰：‘休懊恼。’以坐具搭肩上作女人拜。”《水浒传》第六回：“知客又与他披了袈裟，教他先铺坐具。”
老师
(1)
(2) 今为教师的尊称
(3) 古为年老辈尊的传授学术的人;泛称传授文化、技艺的人
(4) 明清两代,生员、举子称座主和学官为“老师”
(5) 对僧侣的尊称
头角
比喻青少年的气概和才华
呈露
显露;呈现
脸上呈露出幸福的微笑
珍重
(1) 重视;爱惜
珍重两国的团结
(2) 保重身体
临别时互道珍重
负载珍重。——唐· 李朝威《柳毅传》
父母
(1)
(2) 父亲和母亲的总称
父母者,人之本也。——《史记·屈原贾生列传》
(3) 具有父亲和母亲作用的人
堂密
(1).峰势平缓。亦指平缓之山。《尔雅·释山》：“山如堂者，密。” 郝懿行 疏：“《説文》：‘密，山如堂者。’《檀弓》注：‘堂，形四方而高。’”《尸子·绰子》：“松柏之鼠，不知堂密之有美樅。” 隋 江总 《摄山栖霞寺碑》：“盖闻天有神宫，地云灵府。 桑钦 博记，始叙四衢之塔； 金朔 著经，因知千步之寺。至如峰形甑累，岫势堂密，亦乌足言哉？”
(2).《尔雅·释山》：“山如堂者，密。” 郭璞 注：“形如堂室者。” 邢昺 疏：“言山如堂室者名密。”后因以“堂密”指堂与室。比喻距离极近。 清 钱谦益 《大同马吉安茂明李公参赞留务序》：“今之 金陵 ，以 荆 襄 为户牖， 江 关 浦口 ，堂密之间耳。”
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