夜泊长寿桥原文
寥落难禁客里情，隔溪渔火照深更。
僧归古寺钟初动，人在孤舟月自明。
野径雪晴梅有信，海天霜冷雁无声。
蓉城咫尺家园近，且对蓬窗酒漫倾。
诗词问答
问：夜泊长寿桥的作者是谁？答：李宗
问：夜泊长寿桥写于哪个朝代？答：明代
问：夜泊长寿桥是什么体裁？答：七律
注释
1. 七言律诗 押庚韵
参考注释
寥落
稀疏;稀少;冷落
疏星寥落
客里
离乡在外期间。 唐 牟融 《送范启东还京》诗：“客里故人尊酒别，天涯游子弊裘寒。” 宋 刘一止 《洞仙歌·梅》词：“行人怨，角声吹老，叹客里，经春又三年。” 元 姚燧 《次韵时中》：“ 淮南 数日将寒食，客里三春尚腊衣。” 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·莪州公诗》：“贫中聚散思亲串，客里行藏感岁华。”
渔火
指渔船上的灯光,火把
深更
深夜。 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“丙寅十月十八日，夜大风，深更秉烛书。”《儿女英雄传》第六回：“断不料姑娘你就肯这等远路深更赶来救我这条命。”
孤舟
孤独的船。 晋 陶潜 《始作镇军参军经曲阿作》诗：“眇眇孤舟游，緜緜归思紆。” 宋 陆游 《戏题江心寺僧房壁》诗：“史君千骑驻霜天，主簿孤舟冷不眠。” 明 高启 《出郭舟行避雨树下》诗：“一片春云雨满川，渔簑欲借苦多缘。多情水庙门前柳，庶我孤舟半日眠。”
自明
不需证明,不言而喻
野径
亦作“ 野逕 ”。村野小路。 南朝 梁 沉约 《宿东园》诗：“野径既盘紆，荒阡亦交互。” 宋 方岳 《梦寻梅》诗：“野逕深藏隐者家，岸沙分路带溪斜。” 清 郝明龙 《乙未》诗：“乘便小舠看钓去，偶来野径得花归。”
雪晴
雪止天晴。 唐 戴叔伦 《转应词》：“山南山北雪晴，千里万里月明。” 宋 陆游 《雪后寻梅偶得绝句》之一：“雪晴萧散曳笻枝，小坞寻梅正及时。” 元 无名氏 《渔樵记》楔子：“且喜今日雪晴了也，我要去打柴。”
有信
(1).古代哲学概念。谓真实可以感知的境界。《老子》：“道之为物……窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。”《庄子·大宗师》：“夫道，有情有信，无为无形。”
(2).有信用。《汉书·高帝纪下》：“上曰：‘ 豨 尝为吾使，甚有信。’”
(3).谓有规律；按时。 宋 苏轼 《次韵张十七九日赠子由》：“官事无穷何日了，菊花有信不吾期。”
(4).有信息。《儿女英雄传》第四十回：“ 安太太 听了这话，明白是 何小姐 有了喜了，自己有信儿抱孙子了，才觉有些欢喜。”
无声
没有一点声音
无声无息
蓉城
四川成都市的简称。见“蓉”
咫尺
(1) 比喻相距很近
天威不违颜咫尺。——《左传·僖公九年》
咫尺之遥
(2) 比喻微小
无咫尺之功
家园
(1) 家里的庭院
(2) 故乡
(3) 泛指家庭
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