原文
秋夕溶溶际，春宵淡淡时。
亭虚全约白，崖迥半含规。
隐与环中契，悬应静里知。
嫦娥馀结习，到此几栖迟。
诗词问答
问：《静宜园二十八景诗·其二十四·栖月崖》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：该诗是什么体裁？答：五律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 五言律诗 押支韵 出处：御制诗初集卷三十
2. 玉华岫之北宛而中隆清旷衍夷缀以閒馆郦道元谓岭纡曦轩峰驻月驾斯崖有焉
参考注释
溶溶
(1) 宽广的样子
江水溶溶
心溶溶其不可量兮。——《楚辞·九叹·愍命》
(2) 水缓缓流动的样子,也用来形容月光荡漾
二川溶溶,流入宫墙。——唐· 杜牧《阿房宫赋》
月色溶溶
春宵
春夜
共度春宵
淡淡
(1) 形容颜色浅淡
云溪花淡淡。——唐· 杜甫《行次盐亭》
淡淡的浮云
淡淡的远山
(2) 隐隐约约的样子
淡淡焉,若有物存,莫识其状。——《列子·汤问》
(3) 水波动的样子
绿池泛淡淡,青柳何依依。——潘岳《金谷集作》
环中
(1).圆环的中心。 庄子 用以比喻无是非之境地。《庄子·齐物论》：“彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。” 郭象 注：“夫是非反覆，相寻无穷，故谓之环。环中，空矣；今以是非为环而得其中者，无是无非也。无是无非，故能应夫是非。是非无穷，故应亦无穷。”《旧唐书·李德裕传论》：“泯是非於度外，齐彼我於环中。” 续范亭 《 * 》诗：“未竭 长弘 血，且住 比干 心。忘年并忘义，逍遥任环中。”
(2).借喻灵空超脱的境界。 唐 司空图 《二十四诗品·雄浑》：“超以象外，得其环中，持之匪强，来之无穷。”
(3).犹言范围之内，掌握之中。《战国策·赵策一》：“ 秦 与 梁 为上交， 秦 祸案环中 赵 矣。” 鲍彪 注：“此言 秦 视 赵 在其度内，如物在环中。”“环中”，一本作“攘於”。《梁书·武帝纪上》：“公受言本朝，轻兵赴袭，縻以长算，制之环中。”
悬应
遥应。《太平广记》卷八七引 南朝 梁 慧皎 《高僧传·译经上·康僧会》：“雷霆破山，聋者不闻，非音之细。苟在理通，则万里悬应；如其阻塞，则肝胆 楚 越 。” 明 真鉴 《＜楞严经＞正脉疏》卷十二：“一请许悬应，所请意远，应在后文。”
嫦娥
(1) 又作“姮娥”。传说中后羿的妻子,后从人间飞升到月亮。
羿请不死之药于 西王母, 嫦娥窃之以奔月。——《搜神记》
(2) 后比喻美女
结习
(1).佛教称烦恼。《维摩经·观众生品》：“时 维摩詰 室有一天女，见诸大人，闻所説法，便现其身，即以天华散诸菩萨大弟子上。华至诸菩萨，即皆堕落，至大弟子便著不堕……结习未尽，华著身耳，结习尽者，华不著也。” 南朝 梁 沉约 《＜内典＞序》：“孤策独騖，莫知所限；结习纷纶，一随理悟。” 宋 苏轼 《再和杨公济梅花》之一：“结习已空从著袂，不须天女问云何。” 清 龚自珍 《观心》诗：“结习真难尽，观心屏见闻。”
(2).多指积久难除之习惯。《花月痕》第十回：“所幸诗文嗜好，结习已深，倘得问字学书，当亦三生有幸！” 冰心 《寄小读者》二六：“致她来信说我‘诗人结习未除，幻想太高’。”
栖迟
亦作“ 栖遟 ”。亦作“ 栖遅 ”。亦作“栖犀”。1.游息。《诗·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。” 朱熹 集传：“栖迟，游息也。” 晋 袁宏 《后汉纪·光武帝纪七》：“夫以 邓生 之才，参拟王佐之略，损翮弭鳞，栖迟刀笔之间，岂以为谦，势诚然也。” 元 虞集 《次韵杜德常博士万岁山》：“玉几由来常咫尺，衡门此日遂栖遟。” 清 刘大櫆 《赠方抱之序》：“无亭臺苑囿以为眺望之资，无梵宇琳宫之閒靚以为栖迟之地。” 邵燕祥 《献诗》：“今天，我想象我是一只燕子，栖迟在箭楼的 北京 雨燕。”
(2).耗散。《荀子·王制》：“务本事，积财物，而勿忘（妄）栖迟薛越也，是使羣臣百姓皆以制度行，则财物积，国家案自富矣。”
(3).滞留。《后汉书·冯衍传下》：“久栖遟於小官，不得舒其所怀，抑心折节，意悽情悲。” 宋 孔武仲 《瓜步阻风》诗：“门前白浪如银山，江上狂风如怒虎。船痴艣硬不能拔，未免栖遅傍洲渚。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻三》：“母怒，逐其故夫去，此子愤悒不食，其故夫亦栖迟旅舍，不肯行。” 郭沫若 《圣者》：“海外栖迟又一年，苍茫往事已如烟。”
(4).漂泊失意。 唐 李贺 《致酒行》：“零落栖迟一杯酒，主人奉觴客长寿。”《旧唐书·窦威传》：“昔 孔丘 积学成圣，犹狼狈当时，栖迟若此，汝效此道，復欲何求？” 五代 王定保 《唐摭言·公荐》：“今则不然，忘往日之栖迟，贪暮年之富贵，僕恐前途更失，后悔难追。” 宋 陆游 《上郑宣抚启》：“某流落无归，栖迟可嘆。”
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