寄赵正字

寄赵正字原文

正字芸香阁，幽人竹素园。经过宛如昨，归卧寂无喧。
高鸟能择木，羝羊漫触藩。物情今已见，从此愿忘言。

诗词问答

问：寄赵正字的作者是谁？答：孟浩然
问：寄赵正字写于哪个朝代？答：唐代
问：孟浩然的名句有哪些？答：孟浩然名句大全

参考注释

正字

(1) 矫正字形,使符合书写或拼写规范

(2) 见“正楷”

(3) 见“正体”

芸香阁

秘书省的别称。因秘书省司典图籍，故亦以指省中藏书、校书处。 唐 卢照邻 《双槿树赋》：“ 蓬莱山 上，即对神仙；芸香阁前，仍观秘宝。” 唐 孟浩然 《寄赵正字》诗：“正字芸香阁，幽人竹素园。”亦省作“ 芸阁 ”。 唐 刘知几 《史通·忤时》：“芸阁之中，英奇接武。” 宋 王禹偁 《寄献鄜州行军司马宋侍郎》诗：“一命佐著作，芸阁垂缨珮。” 明 李东阳 《寿琼山邱先生》诗：“芸阁编充栋，鸳班礼絶邻。”

幽人

(1).幽隐之人；隐士。《易·履》：“履道坦坦，幽人贞吉。” 孔颖达 疏：“幽人贞吉者，既无险难，故在幽隐之人守正得吉。”《后汉书·逸民传序》：“ 光武 侧席幽人，求之若不及。” 清 顾炎武 《与胡处士庭访北齐碑》诗：“策杖向郊坰，幽人在巖户。”

(2).指幽居之士。 宋 苏轼 《定惠院寓居月夜偶出》诗：“幽人无事不出门，偶逐东风转良夜。”

竹素园

形容典籍丰富。《文选·张协＜杂诗＞》：“游思竹素园，寄辞翰墨林。” 张铣 注：“竹素皆乃古人所用书之者，言游思典籍也，言园谓广也。”参见“ 竹素 ”。

经过

(1) 通过

到现在大约经过六、七人之手

(2) 经历的过程

事情的全部经过

(3) 从某处过

这汽车经过北海公园吗?

宛如

(1) 好像;仿佛

绚烂的晚霞,宛如一幅锦绣

(2) 委曲顺从的样子

归卧

谓辞官还乡。 唐 韩愈 《顺宗实录二》：“﹝ 贾耽 、 郑珣瑜 ﹞二相皆天下重望，相次归卧。” 唐 李山甫 《山中寄梁判官》诗：“归卧东林计偶谐，柴门深向翠微开。”

高鸟

(1).高飞的鸟。 晋 陶潜 《始作镇军参军经曲阿》诗：“望云惭高鸟，临水愧游鱼？” 唐 杜甫 《巴西驿亭观江涨呈窦十五使君》诗之一：“霄汉愁高鸟，泥沙困老龙。” 章炳麟 《狱中闻湘人某被捕有感》诗：“神狐善埋搰，高鸟喜回翔。”

(2).比喻信使。 唐 张九龄 《感遇》诗之二：“持此谢高鸟，因之传远情。”

择木

(1).谓鸟兽选择树木栖息。常用以比喻择主而事。《左传·哀公十一年》：“﹝ 孔子 ﹞命驾而行，曰：‘鸟则择木，木岂能择鸟？’” 晋 左思 《吴都赋》：“菈擸雷硠，崩峦弛岑；鸟不择木，兽不择音。”《北史·万俟普可朱浑元等传论》：“ 神武 招携，理殊纳叛；诸将择木，情非背恩。”《三国演义》第三回：“良禽择木而栖，贤臣择主而事。” 刘绍棠 《地母》：“原市委书记 杨仲芳 跟他是老战友；但是，为了做官、保官和升官，只有良禽择木而栖了。”

(2).喻选择官职。 晋 潘岳 《西征赋》：“夕获归於都外，宵未中而难作；匪择木以栖集，尠林焚而鸟存。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“ 李弘度 常叹不被遇。 殷扬州 知其家贫，问：‘君能屈志百里不？’ 李 答曰：‘《北门》之叹，久已上闻。穷猿奔林，岂暇择木？’遂授 剡县 。”

触藩

(1).以角抵撞藩篱。《易·大壮》：“羝羊触藩，羸其角。” 汉 董仲舒 《士不遇赋》：“努力触藩，徒摧角矣。”

(2).比喻碰壁，进退两难。 唐 骆宾王 《早秋出塞寄东台详正学士》诗：“弔影慙连茹，浮生倦触藩。” 明 何大复 《进舟赋》：“戇必至於触藩兮，智或流於刻舟。” 清 泣红 《胭脂血弹词》第二回：“羵首常愁荒职任，触藩又恐遇灾兇。”

物情

(1) 情理

物情世态

(2) 人情

(3) 人心

事多放滥,物情生怨

从此

(1) 从那个时候起

王大伯从此负担更重了

(2) 从那个地方起或从那个时候起

忘言

(1).谓心中领会其意，不须用言语来说明。语本《庄子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言。” 三国 魏 曹植 《苦思行》：“中有耆年一隐士，鬚髮皆皓然，策杖从我游，教我要忘言。” 宋 陈师道 《次韵德麟植桧》：“萧萧孤竹君，忘言理相契。” 明 陈汝元 《金莲记·就逮》：“莫笑忘言真有道，自惭搜句百无功。”

(2).指不借语言为媒介而相知于心的友谊。《晋书·山涛传》：“后遇 阮籍 ，便为竹林之交，著忘言之契。” 唐 韩愈 《祭薛中丞文》：“况某等忘言斯久，知我俱深。”

(3).忘其所言；不须言说。 明 沉德符 《野获编·言事·抗疏中辍》：“二公皆名士正人，所言必不妄，但权奸已败，即往事果真，亦当忘言，此等追叙，似乎蛇足。”