学古堂原文
行则有舆凭，憩则有笺抚。
抚以述所存，凭以收所睹。
如是一日间，成什十赢数。
向晦归寝斋，其额曰学古。
学古即是乎，自审意为怃。
诗词问答
问：学古堂的作者是谁？答：乾隆
问：学古堂写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 押麌韵 出处：御制诗五集卷八十
参考注释
所存
谓心志所在。《孟子·尽心上》：“夫君子，所过者化，所存者神，上下与天地同流。” 朱熹 集注：“心所存主处。” 明 方孝孺 《戆窝记》：“余少慕古之戇者，欲起 长孺 、 子布 与之交而不可得，则思博交海内之士，以观其所存。”
收所
收取钱物的场所。 清 黄六鸿 《福惠全书·钱穀·遴收役》：“柜吏每日早堂时舁柜至收所。”
如是
如此这么;像这样
果如是,是羿亦有罪焉。——明· 马中锡《中山狼传》
如是,则终身几无可问之事。——清· 刘开《问说》
一日
(1) 有一天
程一日果以眦睚 * 。——宋·王谠《唐语林·雅量》
一日于驴上。——宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》
一日晌午。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》
(2) 一天,一昼夜
一日之内。——唐·杜牧《阿房宫赋》
常如一日。——宋·司马光《训俭示康》
苟且非一日。——宋·王安石《答司马谏议书》
奉一日欢。——清·侯方域《壮悔堂文集》
前一日。——清·梁启超《谭嗣同传》
赢数
馀数。《宋史·食货志上六》：“又詔：用旧法取量添酒钱赢数，给推法司吏餐钱。”《宋史·食货志下一》：“ 天禧 末，上供惟钱帛增多，餘以移用颇减旧数，而天下总入一万五千八十五万一百，出一万二千六百七十七万五千二百，而赢数不预焉。”
向晦
傍黑，天将黑。《易·随》：“君子以嚮晦入宴息。” 清 捧花生 《画舫馀谈》：“日间则别庋一箱，嚮晦迺合橁成之。”
归寝
回去睡觉。 清 蒲松龄 《聊斋志异·聂小倩》：“既而相对词竭，遂拱别归寝。”《二十年目睹之怪现状》第十八回：“説笑了一番，各自归寝。”
学古
学习研究古代典籍。《书·周官》：“学古入官。” 孔 传：“言当先学古训，然后入官治政。” 唐 陈陶 《续古》诗之二五：“学古三十载，犹依白云居。” 宋 黄庭坚 《次韵张询斋中晚春》：“学古编简残，怀人江湖永。” 明成祖 《赐太子少师姚广孝七十寿诗》：“斯文逢盛世，学古振儒风。”
即是
(1).如此。《庄子·庚桑楚》：“若有不即是者，天钧败之。”
(2).就是。 晋 干宝 《搜神记》卷十六：“僕即是鬼，何以云无。” 明 王守仁 《传习录》卷中：“知之真切篤实处即是行，行之明觉精察处即是知。”
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