读孙元京诗集原文
倚时独幸识斯人，不尔终身憾不禁。诗裹重逢神骨峭，老来更觉语言深。
鬼吟似有声堪听，风过浑无迹可寻。
死去岂馀毫发恨，生前观独遇知音。
诗词问答
问：读孙元京诗集的作者是谁？答：汪炎昶
问：读孙元京诗集写于哪个朝代？答：宋代
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汪炎昶读孙元京诗集书法欣赏
读孙元京诗集书法作品
参考注释
独幸
(1).特别宠爱。《史记·外戚世家》：“ 代王 独幸 竇姬 ，生女 驃 ，后生两男。”
(2).特别幸运。《清史稿·都兴阿关保等传论》：“ 关保 善将骑，羣帅争相引重，其遭际为独幸焉。”
斯人
(1).此人。《论语·雍也》：“斯人也，而有斯疾也。” 唐 杜甫 《殿中杨监见示张旭草书图》诗：“斯人已云亡，草圣秘难得。” 明 刘基 《郁离子·虞孚》：“饮食之人，则人贱之。斯人之谓也。” 李劼人 《天魔舞》第十三章：“说来说去，大有斯人不出如苍生何之概。”
(2).犹斯民。指人民，百姓。 唐 元结 《与瀼溪邻里》诗：“斯人转贫弱，力役非无怨。” 太平天囯 汪吉人 等《＜军次实录＞序》：“小官等佩读之餘，知足以破斯世之迷途，启斯人之聋瞶。”
不尔
不如此；不然。《管子·海王》：“不尔而成事者，天下无有。” 汉 赵晔 《吴越春秋·王僚使公子光传》：“ 胥 曰：‘报汝 平王 ，欲国不灭，释吾父兄；若不尔者， 楚 为墟矣。’” 宋 范成大 《劳畬耕》诗：“雨来亟下种，不尔生不蕃。” 清 陆嵩 《赠龚蓝生》诗：“所求一一务如约，不尔便欲来 天津 。”
终身
(1) 今生今世;此生;毕生相关
终身几无可问。——清· 刘开《问说》
重昏而终身。——《楚辞·屈原·涉江》
乐岁终身饱。——《孟子·梁惠王上》
(2) 又
乐岁终身告。
不禁
抑制不住,不由得
不禁失笑
不禁鼓起掌来
不禁不由
重逢
分别后又见面;再次相逢;再遇见
久别重逢
神骨
神韵风骨。 唐 元稹 《画松》诗：“ 张璪 画古松，往往得神骨。” 宋 米芾 《画史·唐画》：“ 江州 张氏 收 李重光 道装像，神骨俱全。” 明 袁宏道 《经太华》诗：“不取色态妍，唯求神骨肖。”
老来
年老之后。 唐 杜甫 《哭韦大夫之晋》诗：“童孺交游尽，喧卑俗事牵。老来多涕泪，情在强诗篇。” 宋 陆游 《孤坐无聊每思江湖之适》诗：“老来閲尽荣枯事，万变惟应一笑酬。” 明 刘昺 《忆秦娥》词：“少年离别，老来依旧。”《儿女英雄传》第三十回：“若不早为筹画，到了那展转不开的时候，还是请公公重作出山之计，再去奔走来养活你我呢？还是请婆婆摒挡薪水，受老来的艰窘呢？”
语言
用以表达情意的声音。是人类最重要的交际工具。它跟思想有密切关系,是人类区别于其他动物的本质特征
有声
有声誉；著称。《诗·大雅·文王有声》：“ 文王 有声，遹骏有声。” 晋 陆机 《汉高祖功臣颂》：“ 张耳 之贤，有声 梁 魏 。” 明 沉德符 《野获编·督抚·秦中丞》：“ 沉 登甲戌进士，授 粤 之 顺德 令，以清峻称。入为郎，出为守，俱有声。”
无迹可寻
没有踪迹可以寻求。多谓处事为文不著痕迹。《宋书·谢方明传》：“有必宜改者，则以渐移变，使无迹可寻。”亦作“ 无迹可求 ”。 宋 严羽 《沧浪诗话·诗辩》：“盛 唐 诸人，惟在兴趣，羚羊掛角，无迹可求。故其妙处，透彻玲瓏，不可凑泊。”
毫发
毛发,比喻些许(多用于否定式)
无毫发爽。——《聊斋志异·促织》
毫发不爽
生前
指死者活着的时候
这是烈士生前立下的誓言
知音
(1) 古代伯牙善于弹琴,钟子期善于听琴,能从伯牙的琴声中听出他寄托的心意
子期死, 伯牙绝弦,以无知音者。——《列子·汤问》
(2) 后来用知音称知己,能赏识的人
(3) 知心朋友
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