十二时/忆少年

十二时/忆少年原文

戈绨革舃最仁贤。
俭德自躬全。
忧勤庶政，三十馀年。
金风肃，秋渐老，摄调。
忱恂遍，群祀号泣诉旻天。
缀衣将出，神凝玉几，一夜登仙。
弓堕隔苍烟。
七月有来同轨，引绋动灵辁。
凄怆泪潸然。
行号巷哭，薤露声传。
东城去路，惊涛忍见江船。
憔悴山川。
不禁箫鼓咽，山阴处，茂林修竹芊芊。
望陵宫，应弗远，金粟堆前。
人徒慕恋，百神警待，盘翥驱先。
戴鸿恩，空痛慕，泪珠连。
千秋岁、功德寄华编。

诗词问答

问：十二时/忆少年的作者是谁？答：佚名
问：十二时/忆少年写于哪个朝代？答：宋代
问：十二时/忆少年是什么体裁？答：词
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参考注释

革舃

生皮制的鞋。 南朝 陈 徐陵 《劝进梁元帝表》：“无为称于革舃，至治表于垂衣。” 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·宁皇二屏》：“自以补革舃，浣紬衣为便。”

仁贤

(1).即仁且贤。《韩非子·难言》：“此十数人者，皆世之仁贤忠良，有道术之士也。”《史记·宋微子世家》：“ 微子 故能仁贤，乃代 武庚 。”《晋书·向雄传》：“殿下讎枯骨而捐之中野，为将来仁贤之资，不亦惜乎！”

(2).仁人与贤人。《孟子·尽心下》：“不信仁贤，则国空虚。”《汉书·孔光传》：“毁譖仁贤，诬愬大臣。”

俭德

俭约的品德。《易·否》：“君子以俭德辟难。” 孔颖达 疏：“言君子於此否塞之时，以节俭为德，辟其危难。”《书·太甲上》：“慎乃俭德，惟怀永图。” 孔 传：“言当以俭为德，思长世之谋。” 唐 杜甫 《提封》诗：“借问悬车守，何如俭德临？” 金 陈赓 《宣宗挽词》：“俭德高千古，鸿勋际两间。” 明 李东阳 《春雨堂稿序》：“先生之俭德雅操，清心寡欲，名满天下。”

自躬

亲自为之。《慎子·民杂》：“人君苟任臣而勿自躬，则臣皆事事矣。” 宋 欧阳修 《太子太师致仕杜祁公墓志铭》：“翼翼 祁公 ，率履自躬。”

忧勤

亦作“ 忧懃 ”。多指帝王或朝廷为国事而忧虑勤劳。《史记·司马相如列传》：“且夫王事固未有不始於忧勤，而终於佚乐者也。”《东观汉记·刘般传》：“ 建初 元年，拜为宗正，忧勤国事，夙夜不怠。” 唐 白居易 《贺雨》诗：“忧勤不遑寧，夙夜心忡忡。” 宋 苏轼 《司马温公行状》：“公言：‘近岁士大夫以言为讳，閭阎愁苦於下，而上不知，明主忧懃於上，而下无所诉，此罪在羣臣。’” 清 魏源 《道中杂言》诗之三：“九重日忧勤，四海日疮痍。”

庶政

各种政务。《易·贲》：“山下有火，賁。君子以明庶政，无敢折狱。”《新唐书·高宗纪》：“ 太宗 每视朝，皇太子常侍，观决庶政。”

三十

(1).数词。十的三倍。《诗·小雅·无羊》：“三十维物，尔牲则具。”《左传·宣公三年》：“ 成王 定鼎于 郟鄏 ，卜世三十，卜年七百。”

(2).指三十岁。《穀梁传·文公十二年》：“丈夫三十而娶。” 南朝 梁简文帝 《戏赠丽人》诗：“自矜心所爱，三十侍中郎。” 唐 崔灝 《赠王威古》诗：“三十羽林将，出身常事边。”

(3).指三十年。 唐 权德舆 《古兴》诗：“人生大限虽百岁，就中三十称一世。”

金风

指秋风

金风浦上吹黄叶,一夜纷纷满客舟。——戎昱《宿湘江》

金风送爽

忱恂

(1).诚信。《书·立政》：“迪知忱恂于九德之行。” 孔 传：“ 禹 之臣蹈知诚信於九德之行。” 蔡沉 集传：“忱恂者，诚信而非轻信也。” 宋 陆游 《除宝谟阁徒制谢丞相启》：“德懋忱恂，化均岟圠。” 清 曾国藩 《户部员外郎彭君墓表》：“少而峻整自将，忱恂縝栗，呐呐如不能语。”

(2).指诚信的人。 清 方苞 《祭张文端公文》：“帝用忱恂，公如元气，运物无迹，审机正轴，功无与匹。”

泣诉

(1) 哭着控诉

(2) 哭着诉说

旻天

(1) 天的统称

(2) 秋天

缀衣

(1).帐幄。古君王临终所用。《书·顾命》：“兹既受命还，出缀衣于庭，越翼日乙丑，王崩。” 孔 传：“缀衣，幄帐。” 孔颖达 疏：“缀衣是施张於王坐之上，故以为幄帐也。” 三国 魏 曹植 《武帝诔》：“既即梓宫，躬御缀衣。璽不存身，唯紼是荷。”

(2).借指帝王临终之际。 南朝 齐 王俭 《褚渊碑文》：“禀玉几之顾，奉缀衣之礼。”《梁书·任昉传》：“实不忍自固於缀衣之辰，拒违於玉几之侧。”《旧唐书·武宗纪论》：“ 开成 中，王室寖卑，政由閽寺。及缀衣将变，储位遽移。”

(3). 周 代官名。掌管衣服，为天子近臣。《书·立政》：“用咸戒于王曰：‘王左右常伯、常任、準人、缀衣、虎賁。’” 孔 传：“缀衣，掌衣服；虎賁，以武力事王。皆左右近臣，宜得其人。”

玉几

玉饰的矮桌。《书·顾命》：“相被冕服，凭玉几。” 汉 张衡 《东京赋》：“左右玉几，而南面以听矣。” 宋 王安石 《和微之登高斋》：“ 六朝 人物随烟埃，金舆玉几安在哉？” 清 吴骐 《汉昭烈》诗：“金甌付记耕莘佐，玉几弥留《顾命》篇。”

一夜

(1).一个夜晚；一整夜。《穀梁传·定公四年》：“以众不如 吴 ，以必死不如 楚 ，相与击之，一夜而三败 吴 人。” 南朝 梁 江淹 《哀千里赋》：“魂终朝以三夺，心一夜而九摧。” 唐 李白 《子夜吴歌》之四：“明朝驛使发，一夜絮征袍。” 老舍 《正红旗下》一：“有时候，他们会在一个地方转来转去，一直转一夜。”

(2).指某夜。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践阴谋外传》：“ 越王 乃使木工千餘人入山伐木，一夜天生神木一双，大二十围，长五十寻。”《南史·吕僧珍传》：“一夜， 僧珍 忽头痛壮热，及明而顙骨益大。” 唐 李商隐 《无题》诗之二：“岂知一夜秦楼客，偷看 吴王 苑内花。”

登仙

见“ 登仙 ”。

亦作“ 登僊 ”。1.成仙。《楚辞·远游》：“贵真人之休德兮，美往世之登仙。” 王逸 注：“仙，一作僊。”《汉书·王莽传下》：“或言 黄帝 时建华盖以登僊， 莽 乃造华盖九重……车上人击鼓，輓者皆呼‘登僊’。” 宋 苏轼 《前赤壁赋》：“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”《二十年目睹之怪现状》第九八回：“ 可文 一见了信，直把他喜得赛如登仙一般。”

(2).喻声名直上或升迁高官。 南朝 梁 刘孝标 《广绝交论》：“ 陆大夫 宴喜西都， 郭有道 人伦东国，公卿贵其籍甚，縉绅羡其登仙。”《新唐书·倪若水传》：“ 班景倩 自 扬州 採访使入为大理少卿，过州， 若水 饯於郊，顾左右曰：‘ 班公 是行若登仙，吾恨不得为騶僕。’”

(3).称人死亡的婉辞。 唐 刘知几 《史通·杂说下》：“復有 怀嬴 失节，目为贞女； 刘安 覆族，定以登仙。” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷一：“不数日 宣仁 登仙，上始亲政焉。”《宋史·乐志十六》：“缀衣将出，神凝玉几，一夜登僊，弓堕隔苍烟。”

苍烟

苍茫的云雾。 唐 陈子昂 《岘山怀古》诗：“野树苍烟断，津楼晚气孤。” 金 元好问 《泛舟大明湖》诗：“看山水底山更佳，一堆苍烟收不起。”《花月痕》第十五回：“细看春色低红烛，烦向苍烟问白鸥。”

七月

《诗·豳风》中的一首。反映 西周 农奴终年辛劳而不得温饱的苦况。全诗八章八十八句，为《国风》中第一长篇。 南朝 齐 王融 《永明十一年策秀才文》：“无衣无褐，必盈《七月》之叹。” 宋 梅尧臣 《依韵吴冲卿秋虫》：“今者《秋虫》篇，不异《七月》章。” 清 王鸣盛 《蛾术编·诗序》：“盖，《诗》有咏古而意在伤时者，《七月》、《信南山》、《采菽》之类是也。”

来同

犹言来朝。《诗·鲁颂·閟宫》：“至于海邦， 淮夷 来同。” 马瑞辰 通释：“《説文》‘同，会合也。’朝与会同，对文则异，散文则通。诸侯殷见天子曰同，小国会朝大国亦曰同，犹诸侯朝天子曰朝，诸侯自相朝亦曰朝也。” 唐 李白 《大猎赋》：“而忽也，莫不海晏天空，万方来同。” 宋 苏轼 《司马温公神道碑》：“天子万年，四夷来同。”

引绋

执绋。谓送葬。《吕氏春秋·节丧》：“引紼者左右万人以行之。” 高诱 注：“紼，引棺索也。礼，送葬皆执紼。” 陈奇猷 校释：“《释名·释丧制》云：从前引曰紼。紼，发也，发车使前也。” 宋 陈亮 《祭三五伯祖文》：“哭不抚棺，送不引紼，惓惓此心，有如皦日。” 清 周亮工 《宋去损以予累客死都门》诗之四：“引紼无能泪暗挥，桐棺独去雨霏霏。”

凄怆

凄惨悲伤

这笑容里含有那么多的凄怆

潸然

流泪的样子

不觉潸然泪下

行号巷哭

在大路上、在里巷中号呼痛哭。形容悲痛之极。 晋 刘琨 《劝进表》：“含气之类，莫不叩心絶气，行号巷哭。”《南史·萧昂传》：“俄而暴卒，百姓行号巷哭，市里为之諠沸，设祭奠於郡庭者四百餘人。”

薤露

(1).乐府《相和曲》名，是古代的挽歌。 战国 楚 宋玉 《对楚王问》：“其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人。” 晋 崔豹 《古今注》卷中：“《薤露》、《蒿里》，并丧歌也。出 田横 门人， 横 * ，门人伤之，为之悲歌，言人命如薤上之露，易晞灭也，亦谓人死，魂魄归乎蒿里……至 孝武 时， 李延年 乃分为二曲，《薤露》送王公贵人，《蒿里》送士大夫庶人，使挽柩者歌之，世呼为挽歌。” 宋 叶适 《张提举挽词》诗：“长年惯唱渔家曲，难听兹晨《薤露》声。” 明 吾丘瑞 《运甓记·翦逆闻丧》：“歌《薤露》把泉臺卜葬。” 柳亚子 《题云间张瑞芝女士传》诗：“ 九峰 三泖 魂归未？怕听人间《薤露》歌。”

(2).薤叶上的露水。 唐 裴铏 《传奇·封陟》：“逝波难驻，西日易頽，花木不停，薤露非久。” 明 唐顺之 《铜雀台》诗之二：“翠襦霑薤露，锦瑟入松风。” 鲁迅 《集外集·斯巴达之魂》：“酸风夜鸣，薤露竞落，其窃告人生之脆者歟。”

声传

指传闻之事。《宋书·庾炳之传》：“伏愿深加三思，试以诸声传，普访诸可顾问者。”

去路

前进的道路;去某处的道路

挡住敌人的去路

惊涛

令人惊恐的波涛

惊涛拍岸。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

憔悴

(1) 黄瘦;瘦损

憔悴孤虚。——赫胥黎著、 严复译《天演论》

形容憔悴

憔悴了许多

(2) 枯萎;凋零

花有点憔悴

(3) 困顿

漂沦憔悴。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》诗

生民憔悴

(4) 烦恼

何苦将钱去买憔悴,白折了五百两银子,又送了五条性命。——《二刻拍案惊奇》

山川

山岳、江河

祖国壮丽的山川

不禁

抑制不住,不由得

不禁失笑

不禁鼓起掌来

不禁不由

箫鼓

箫与鼓。泛指乐奏。 南朝 梁 江淹 《别赋》：“琴羽张兮簫鼓陈， 燕 赵 歌兮伤美人。” 宋 张孝祥 《水调歌头·桂林集句》词：“家种黄柑丹荔，户拾明珠翠羽，簫鼓夜沉沉。” 明 王玉峰 《焚香记·赴任》：“楼船簫鼓交龙旆，想赴京时半肩行李，从今一洗当年耻。” 清 昭槤 《啸亭续录·端午龙舟》：“ 乾隆 初，上於端午日，命内侍习竞渡於 福海 中，皆画船簫鼓，飞龙鷁首，络绎於鲸波怒浪之间。”亦指军乐。 唐 李白 《发白马》诗：“将军发白马，旌节渡 黄河 。簫鼓聒山岳，沧溟涌涛波。”

山阴

山坡背阴的一面;山的北侧

茂林修竹

修：长。茂密高大的树林竹林。

芊芊

(1) 草木茂盛的样子

蚤是伤春梦雨天,可堪芳草更芊芊。——韦庄《长安清明》

(2) 亦作“阡阡”、“仟仟”

(3) 碧绿色

仰视山巅,肃何芊芊。——《文选·宋玉·高唐赋》

陵宫

即陵寝。《宋史·乐志十六》：“山阴处，茂林修竹芊芊。望陵宫，应弗远，金粟堆前。” 清 顾炎武 《侨居神烈山下》诗：“犹餘 伯玉 当年事，每过陵宫一下车。”参见“ 陵寝 ”。

金粟堆

指 陕西 蒲城 东北 金粟山 唐玄宗 的陵墓。 唐 杜甫 《韦讽录事宅观曹将军画马图歌》：“君不见 金粟堆 前松柏里，龙媒去尽鸟呼风。” 唐 李贺 《吕将军歌》：“ 吕将军 ，骑赤兔，独携大胆出 秦门 ， 金粟堆 边哭陵树。”

人徒

(1).服徭役的人。《荀子·王霸》：“使衣服有制，宫室有度，人徒有数，丧祭械用皆有等宜。” 杨倞 注：“人徒，谓胥徒。给徭役者也。” 南朝 宋 鲍照 《从过旧宫》诗：“微臣逢世庆，征赋备人徒。” 唐 刘餗 《隋唐嘉话》卷下：“主（ 安乐公主 ）不悦，因大役人徒，别掘一池，号曰：‘定昆池’。” 清 潘耒 《汴河行为方中丞欧馀作》：“指挥人徒三十万，北河柳尽南河柯。”

(2).庶民，民众。《墨子·非攻中》：“以攻战之故，土地之博，至有数千里也；人徒之众，至有数百万人。”《史记·春申君列传》：“夫以王壤土之博，人徒之众，兵革之彊，壹举事而树怨於 楚 ，迟令 韩 魏 归帝重於 齐 ，是王失计也。” 汉 蔡邕 《述行赋》：“人徒冻饿，不得其命者甚众。”

慕恋

思慕留恋。 汉 荀悦 《汉纪·文帝纪下》：“结志於心，慕恋不已，进得及时，乐行其道。” 唐 韩愈 《凤翔陇州节度使李公墓志铭》：“臣幸得宿卫四十餘年，今年老斥外任，不胜慕恋，愿得死輦下。” 周而复 《上海的早晨》第一部十：“ 陶阿毛 望着 管秀芬 苗条的背影，那慕恋的眼光情不自禁地随着她的背影慢慢远去了。”

百神

指各种神灵。《诗·周颂·时迈》：“怀柔百神，及 河 乔岳。”《孟子·万章上》：“使之主祭，而百神享之，是天受之。”《汉书·杜邺传》：“上帝百神收还威怒，禎祥福禄何嫌不报。” 宋 苏辙 《次韵孔平仲著作见寄》之二：“胡为嗜一饱，坐使百神哭。” 清 顾炎武 《恭谒孝陵》诗：“正寝朝羣后，空城走百神。”

驱先

先驱。 明 李贽 《李中溪先生告文》：“又能以其餘年肆力於问学，勇猛坚固，转不退轮，为海内贤豪驱先，非常人明矣。”

鸿恩

大恩。多指皇恩。《汉书·匈奴传下》：“大化神明，鸿恩溥洽。” 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效刘桢＜感遇＞》：“微臣固受赐，鸿恩良未测。” 清 蒲松龄 《巡河赦罪表》：“用行肆赦，诞布鸿恩。”

泪珠

泪滴如珠

泪珠流尽玉颜衰。——黄滔《闺怨诗》

千秋岁

(1).词牌名。又名“千秋节”。双调，七十一字，前后段各八句，五仄韵。参阅《词谱》卷十六。

(2).词牌“念奴娇”的别称。参阅《词谱》卷二八。

(3).曲牌名。南北曲均属中吕宫。南曲较常见，字句格律与词牌不同。用作过曲。

功德

(1)

(2) 功业与德行

功德无量

武父子亡( wú)

(3) 功德,皆为陛下所成就,位列将,爵通侯。——《汉书·苏武传》

(4) 多泛指念佛、诵经、布施等佛事

许下一场九昼夜的功德

华编

指书简、著述。 唐 钱起 《和刘七读书》：“云阴留墨沼，萤影傍华编。” 清 曹寅 《病中冲谷四兄寄诗相慰》诗之三：“华编喜挹松窗緑，情思遥分蕉绪黄。”