再次寄肯堂韵五首原文
住山今日得宗师，妙与缁徒示总持。衣钵更缘延客尽，衲衣包却郑当时。
诗词问答
问：再次寄肯堂韵五首的作者是谁？答：陈造
问：再次寄肯堂韵五首写于哪个朝代？答：宋代
问：陈造的名句有哪些？答：陈造名句大全
陈造再次寄肯堂韵五首书法欣赏
再次寄肯堂韵五首书法作品
参考注释
今日
(1).本日；今天。《孟子·公孙丑上》：“今日病矣，予助苗长矣。” 唐 韩愈 《送张道士序》：“今日有书至。”《水浒传》第四五回：“ 杨雄 道：‘兄弟何故今日见外？有的话，但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回：“ 华忠 説：‘今日赶不到的；他连夜走，也得明日早上来。’”
(2).目前；现在。《穀梁传·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 骆宾王 《为徐敬业讨武曌檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下？” 清 黄遵宪 《台湾行》：“今日之政民为主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韦护》第一章：“然而她们却痛叱 中国 今日之所谓新兴的、有智识的妇女。”
宗师
指在思想或学术上受人尊崇而可奉为师表的人
中国文坛的一代宗师
缁徒
僧侣。 唐 孟浩然 《陪张丞相祠紫盖山途经玉泉寺》诗：“皁盖依松憇，緇徒拥锡迎。” 宋 岳珂 《桯史·记李龙眠海会图》：“ 李龙眠 既弃画马之嗜，亶作补陁大士相，以施緇徒。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻三》：“緇徒执罪福之説，诱胁愚民。”
总持
(1).佛教语。梵语陀罗尼的意译。谓持善不失，持恶不生，具备众德。亦指咒语。《维摩经·佛国品》：“心常安住，无碍解脱，念定总持，辩才不断。”《景德传灯录·阿难尊者》：“多闻博达，知慧无碍，世尊以为总持第一，尝所讚叹。” 宋 苏轼 《虔州景德寺荣师湛然堂》诗：“欲知妙湛与总持，更问 江 东三语掾。”
(2).总地掌握。 宋 曾巩 《中书令制》：“朕参於古义，质以今宜，以右省典正於钧衡，以中臺总持於纲纪。”
衣钵
原指佛教中师父传授给徒弟的袈裟和钵,后泛指传授下来的思想、学问、技能等
缘延
布散貌。
衣包
旧时祭奠时烧给死者的用纸做的衣服和装着纸钱的纸袋
当时
就在那个时刻;马上
当时就签约雇用你
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- 不到东湖上，但闻东湖吟。诗词已清绝，佳境亦可寻。蜿蜒苍石螭，蟠拏据湖心。倒腹吐流水，奔注为重深。清风荡微波，渺渺平无音。有鳖行在沙，有鱼跃在浔。鳖圆如新荷，鱼细如蠹蟫。梧桐生两涯，萧萧自成林。孙枝复生孙，已中瑟与琴。秋虫噪蜩虬，春鸟鸣鴃鵀。有客来无时，濯足荫清阴。自忘府中官，取酒石上斟。醉倒卧石上，野虫上其襟。醒来不知莫，湖月翻黄金。油然上马去，纵意不自箴。作诗招路人，行乐宜及今。人生不满百，一瞬何所任。路人掉头笑，去马何駸駸。子有不肖弟，有冠未尝簪。愿身化为线，使子为之鍼。子欲烹鲤鱼，为子溉釜鬵。子欲枕山石，为子求布衾。异乡虽云乐，不如反故岑。瘦田可凿耕，桑柘可织紝。东有轩辕泉，隐隐如牛涔。
