和陈平仲中秋怀旧游

和陈平仲中秋怀旧游原文

天末逢秋半，临流玩佳月。
置酒延孤光，夜久凉风发。
感时歌慨慷，醉来翻不悦。
念人有聚散，念月有圆缺。
万事转头空，百年飞鸟瞥。
粤从罹乱离，头角嗟垂折。
兀坐山谷间，何人定交结。
素琴已尘埃，孤剑尚清刮。
故人不可见，幽怀欲谁说。
明月自团团，幽忧空烈烈。
忽得陈子诗，辞旨两奇绝。
历历叙旧游，笔端如有舌。
何处复可从，酒壶行自揭，遥想鲍与刘，应亦叹胡越。
要当按酒兵，无令冒斧钺。
吾侪岂长贫，庙堂方简拔。

诗词问答

问：和陈平仲中秋怀旧游的作者是谁？答：吴芾
问：和陈平仲中秋怀旧游写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

天末

天的尽头。指极远的地方。 汉 张衡 《东京赋》：“眇天末以远期，规万世而大摹。” 唐 杜甫 《天末怀李白》诗：“凉风起天末，君子意如何？” 清 龚自珍 《水调歌头·寄徐二义尊大梁》词：“故人天末不见，使我思华年。” 叶圣陶 《夜》：“狗吠声同汽车的呜呜声远得几乎渺茫，好象在天末的那边。”

秋半

秋季过半之时；中秋。 唐 韩愈 《独钓》诗之四：“秋半百物变，溪鱼去不来。” 唐 元稹 《酬乐天八月十五夜禁中独直玩月见寄》诗：“一年秋半月偏深，况就烟霄极赏心。” 唐 姚合 《酬李廓精舍南台望月见寄》诗：“远色当秋半，清光胜夜初。”

置酒

摆下酒宴

置酒大会宾客。——《史记·魏公子列传》

孤光

(1).远处映射的光。《文选·沉约＜咏湖中雁＞》诗：“群浮动轻浪，单汎逐孤光。悬飞竟不下，乱起未成行。” 张铣 注：“孤，犹远也。”

(2).孤独的光，单独的光。多指日光或月光。 唐 杜甫 《王兵马使二角鹰》诗：“中有万里之 长江 ，迴风滔日孤光动。” 仇兆鳌 注：“孤光浮动，日映 江 波也。” 唐 贾岛 《酬朱侍御望月见寄》诗：“相思唯有霜臺月，望尽孤光见却生。” 宋 苏轼 《西江月·茶词》：“中秋谁与共孤光，把琖凄然北望。” 宋 杨万里 《攸山望石臼湖》诗：“雨中深闭轿窗纱，惊见孤光射眼花。一顾平湖山尽处，碧铜镜外走青蛇。” 清 龚自珍 《戒将归文》：“予幽幽以自嫮兮，非众磨之能穴。耻列炬之平然兮，非孤光之所逼。”

(3).犹孤影。 唐 杜甫 《桔柏渡》诗：“孤光隐顾盼，游子悵寂寥。” 仇兆鳌 注：“孤光，孤影也。” 唐 李颀 《登首阳山谒夷齐庙》诗：“石崖向西豁，引领望 黄河 。千里一飞鸟，孤光东逝波。”

凉风

清凉的风

凉风掠面

感时

感慨时序的变迁或时势的变化。 汉 王逸 《九思·哀岁》：“岁忽忽兮惟暮，余感时兮悽愴。” 唐 杜甫 《春望》诗：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。” 清 吴敏树 《九日鹿角登高》诗序：“而骚人赋客，又或喜为感时伤物之语，以益其悲。” 钱基博 《吴禄贞传》：“ 禄贞 能为诗，感时抚事，随口吟唱，如不经意。”

慨慷

亦作“ 慨忼 ”。1.感慨。 晋 左思 《杂诗》：“壮齿不恒居，岁暮常慨慷。” 宋 陆游 《初夏休日园中闲赋》诗：“良时动人怀，东望一慨慷。” 清 姚鼐 《瞻园松石歌为陈东浦方伯作》：“人事兴衰变倏忽，古蹟销磨多慨慷。”

(2).情绪激昂。 晋 成公绥 《啸赋》：“时幽散而将絶，中矫厉而慨慷。” 宋 文天祥 《白沟河》诗：“思公有奇节，一死何慨慷！” 清 顾炎武 《哭杨主事廷枢》诗：“竟入南冠囚，一死神慨忼。” 清 周永铨 《义卒行》：“翻然出门去，意气何慨慷！”

聚散

会聚与分散

人生聚散无常

圆缺

指月亮的盈亏。 唐 韦应物 《拟古诗》之十：“华月屡圆缺，君还浩无期。” 宋 苏轼 《水调歌头》词：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。” 清 黄遵宪 《八月十五夜太平洋舟中望月作歌》：“大千世界共此月，世人不共中秋节。泰西纪历二千年，祇作寻常数圆缺。”

万事

一切事情;全部事情

万事如意

转头

正在生长的植物器官由于生长顶点不同侧面的生长速度不同而在位置上或多或少的有节奏的变化

百年

(1) 指很多年

百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》

百年大计

(2) 指人的一生;一辈子

百年之后,即死了以后

飞鸟

(1).会飞的鸟类。亦泛指鸟类。《礼记·曲礼上》：“鸚鵡能言不离飞鸟，猩猩能言不离禽兽。”《吕氏春秋·功名》：“树木盛则飞鸟归之。” 南朝 宋 颜延之 《赭白马赋》：“惕飞鸟之跱衡。”

(2).指古代藏钩游戏中不固定属于哪一方的人。 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·贬误》：“《风土记》曰：藏钩之戏，分二曹以校胜负。若人耦则敌对，若奇则使一人为游附，或属上曹，或属下曹，名为飞鸟。”

乱离

(1).政治混乱，给国家带来忧患。《诗·小雅·四月》：“乱离瘼矣，爰其适归。” 毛 传：“离，忧。” 郑玄 笺：“今政乱国将有忧病者矣。” 晋 潘岳 《关中诗》：“乱离斯瘼，日月其稔。” 明 方孝孺 《绝命词》：“天降乱离兮，孰知其由。”

(2).遭乱流离。 汉 王粲 《赠蔡子笃》诗：“悠悠世路，乱离多阻。”《后汉书·烈女传·董祀妻》：“感伤乱离，追怀悲愤。” 唐 刘长卿 《送李录事兄归襄邓》诗：“白首相逢征战后，青春已过乱离中。” 鲁迅 《坟·我之节烈观》：“乱离时候，照顾不到，一遇‘逆兵’（或是“天兵”）就无法可想。”

头角

比喻青少年的气概和才华

兀坐

危坐,端坐

冥然兀坐。——明· 归有光《项脊轩志》

山谷

两山之间狭窄低凹的地方

不论在河滩、平原、丘陵、山谷或高山都能生长。——《杨树》

人定

指夜深人静的时候

奄奄黄昏后,寂寂人定初。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

交结

(1) 交往;交朋友

他交结广泛

(2) 相互连接

(3) 认识;相互勾结

素琴

不加装饰的琴。《礼记·丧服》：“祥之日，鼓素琴，告民有终也，以节制者也。” 汉 秦嘉 《留郡赠妇诗》之三：“芳香去垢秽，素琴有清声。”《晋书·隐逸传·陶潜》：“﹝ 陶潜 ﹞性不能音，而蓄素琴一张，弦徽不具。” 唐 李白 《古风》之五五：“安识紫霞客，瑶臺鸣素琴。”

尘埃

(1) 飞扬的尘土

尘埃传播病菌

(2) ;比喻污浊的东西

爷娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥。—— 唐· 杜甫《兵车行》

蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢。——《史记·屈原贾生列传》

蒙世俗之尘埃。

孤剑

亦作“ 孤劒 ”。一把剑。亦借指单独的武士。 唐 陈子昂 《东征答朝臣相送》诗：“孤剑将何託，长謡塞上风。” 唐 吕温 《凌烟阁勋臣并序》：“疋马孤劒，为王前驱。” 前蜀 韦庄 《旅中感遇寄呈李秘书昆仲》诗：“犹喜故人天外至，许将孤剑日边归。” 金 元好问 《孤剑咏》：“吟成孤劒咏，门外山神泣。”

故人

(1) 旧交,老朋友

足下待故人如此,便告退。——《三国演义》

(2) 古称前妻或前夫

怅然遥相望,知是故人(指前夫)来。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

(3) 又

新人从门入,故人(指前妻)从阁去。

(4) 已死的人

昔年在南昌蒙尊公骨肉之谊,今不想已作故人。——《儒林外史》

(5) 对门生故吏既亲切又客气的谦称

震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”——《后汉书·杨震传》

不可

(1)

不可能;不可以

兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》

学不可以已。——《荀子·劝学》

(2)

决不能,必须不

而势力众寡不可论。——《资治通鉴》

不可一概而论

(3)

与“非”搭配,表示必须或一定

今天这个会很重要,我非去不可

幽怀

隐藏在内心的情感。《水经注·庐江水》引 晋 吴猛 诗：“旷载畅幽怀，倾盖付三益。” 唐 皇甫枚 《三水小牍·步飞烟》：“兼题短叶，用寄幽怀。” 清 袁枚 《随园诗话》卷九：“﹝ 尹似村 诗﹞清谈相订菊花期，正慰幽怀入梦时。”

明月

(1) 明亮的月亮

明月几时有

(2) 指夜明珠

团团

(1) 圆圆的样子

团团似明月

(2) 引申为肥胖

面团团

(3) 圆月

长风送荡漾,浩露洗团团。——宋· 孔平仲《月夜》

(4) 簇聚的样子

树碧团团

(5) 围绕、旋转的样子

团团一遭土墙

(6) 全部;到处

团团寻踪迹

(7) 球状物

捏成团团

幽忧

过度忧劳；忧伤。《庄子·让王》：“我适有幽忧之病，方且治之，未暇治天下也。” 成玄英 疏：“幽，深也；忧，劳也。” 唐 皮日休 《洁死》：“意汩没以奫沦兮，永幽忧而怫鬱。” 清 侯方域 《＜宋牧仲诗＞序》：“即有身世通显者，考其著作，亦多矫情曲意，务欲叩寂寞之音，绘幽忧之状。” 朱自清 《读＜湖畔＞诗集》：“从他们的作品里得着很有力的安慰；仿佛幽忧的人们看到活泼泼的小孩而得着无上的喜悦一般。”

烈烈

(1).猛火炎炽貌。《诗·商颂·长发》：“如火烈烈，则莫我敢曷。” 郑玄 笺：“其威势如猛火之炎炽。” 宋 范仲淹 《水火不相入而相资赋》：“水以流而顺，火以明而盛……烈烈汤汤，曰阴曰阳。” 清 魏源 《圣武记》卷一：“风北来，礮火及茅苇，野燎焰天，乘势薄敌营，兵火俱烈烈。”

(2).鲜明灿烂貌。 三国 魏 曹植 《弃妇篇》：“丹华灼烈烈，璀璨有光荣。” 唐 牟融 《赠浙西李相公》诗：“长庚烈烈独遥天，盛世应知降謫仙。”《诗刊》1978年第3期：“成败百年战友情，丰碑酣笔丽于金。夜深无月非寂寞，烈烈繁星俱是君。”

(3).引申为显豁，显著。 宋 洪迈 《容斋随笔·论韩公文》：“属文意语天出，业 孔子 、 孟軻 而侈其文，焯焯烈烈，为 唐 之章。”

(4).功业、德行显赫貌。《汉书·韦贤传》：“明明天子，俊德烈烈。”《晋书·祖逖传赞》：“ 祖生 烈烈，夙怀奇节。扣楫中流，誓清凶孽。” 明 方孝孺 《春秋诸君子赞·公子友》：“烈烈 季子 ，不忝皇祖。”

(5).威武貌。《诗·小雅·黍苗》：“烈烈征师， 召伯 成之。” 郑玄 笺：“烈烈，威武貌。” 唐 柳宗元 《鼓吹铙歌·高昌》：“烈烈王者师，熊螭以为徒。” 清 钮琇 《觚賸续编·圣武成功诗》：“﹝ 康熙 丁丑﹞闰三月十三日，奏凯而旋，万骑駸駸，六师烈烈。”

(6).刚正貌；坚贞貌。 三国 蜀 诸葛亮 《心书·将器》：“外貌桓桓，中情烈烈，知人勤劳，惜人飢寒，此万人之将。” 晋 袁宏 《三国名臣序赞》：“烈烈 王生 ，知死不挠，求仁不远，期在忠孝。” 清 褚人穫 《坚瓠首集·朱静庵》：“﹝其﹞《咏虞姬》云：‘贞魂化作原头草，不逐东风入 汉 郊。’词气烈烈。”

(7).高峻貌。《诗·小雅·蓼莪》：“ 南山 烈烈，飘风发发。” 毛 传：“烈烈然，至难也。” 胡承珙 后笺：“烈烈为山之高峻险阻之状，故《传》以为至难。”

(8).引申为雄伟貌。 太平天囯 洪仁玕 《干王洪宝制》：“堂堂中土，亘古制 匈奴 ，烈烈神州，岂今容胡狗？”

(9).忧伤貌。《诗·小雅·采薇》：“忧心烈烈，载飢载渴。” 郑玄 笺：“烈烈，忧貌。” 三国 魏 阮籍 《咏怀》之四七：“军旅令人悲，烈烈有哀情。”

(10).寒冷貌。《诗·小雅·四月》：“冬日烈烈，飘风发发。” 郑玄 笺：“烈烈，犹栗烈也。” 汉 王粲 《赠蔡子笃》诗：“烈烈冬日，肃肃凄风。”

(11).象声词。 三国 魏 曹植 《七哀诗》：“北风行萧萧，烈烈入吾耳。” 南朝 宋 谢惠连 《捣衣》诗：“肃肃莎鸡羽，烈烈寒螿啼。” 唐 皮日休 《霍山赋》：“有泉烈烈，其来如决。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·狐妾》：“言已，大笑，烈烈如鴞鸣。”

辞旨

亦作“ 辞指 ”。文辞或话语所表达出的含义、感 * 彩和风格。《汉书·元后传》：“其辞指甚哀，太后闻之为垂涕，不御食。”《后汉书·郅寿传》：“ 寿 以府臧空虚，军旅未休，遂因朝会讥刺 宪 等，厉音正色，辞旨甚切。” 南朝 梁 沉约 《＜梁武帝集＞序》：“怀君人之大德，有事君之小心，为下奉上，形於辞旨。” 明 郎瑛 《七修类稿·诗文一·名诗之始》：“惟品汇最高，辞旨虽似古诗，而终赘一‘歌’字者，则多入长短句矣。” 章炳麟 《国故论衡·辨诗》：“自餘四言，世多宗法 李斯 ，閒三句以为韵，其势易工，如其辞旨，宜本之情性，参之故训，稽之典礼，去其縟采，泯其华饰，无或糅杂故事，以乱章句。”

奇绝

奇妙到极点

怪石嶙峋,山势奇绝

历历

一个个清晰分明

历历可数

历历在目

叙旧

谈论跟彼此有关的往事

笔端

指写文章、写字、绘画时笔的运用以及所表现出来的意境

一一呈诸笔端

何处

哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？”

酒壶

盛酒的壶。后亦称酒注子为酒壶。《三国志·吴志·吴主传》“ 权 使太中大夫 郑泉 聘 刘备 于 白帝 ” 裴松之 注引 三国 吴 韦昭 《吴书》：“ 泉 临卒，谓同类曰：‘必葬我陶家之侧，庶百岁之后化而成土，幸见取为酒壶，实获我心矣。’” 唐 韩愈 《送区册序》：“岁之初吉，归拜其亲；酒壶既倾，序以识别。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·劳山道士》：“乃於案上取酒壶，分賚诸徒，且嘱尽醉。”

遥想

回想很久以前的事

遥想当年

胡越

(1). 胡 与 越 。亦泛指北方和南方的各民族。 汉 邹阳 《上书吴王》：“臣闻 秦 倚 曲臺 之宫，悬衡天下，画地而人不犯，兵加 胡 越 。” 宋 司马光 《言施行封事上殿札子》：“ 汉武帝 详延特起之士，待以不次之位，终获其用，威加 胡 越 。” 清 姚鼐 《咏古》之二：“ 秦皇 服 胡 越 ，六合归悬衡。”后亦泛指异族。 清 夏燮 《中西纪事·剿抚异同》：“而听该酋置馆，杂居齐齿，胡越横行輦轂，羌夷布满街衢，自古及今，实所未闻。”

(2). 胡 地在北， 越 在南，比喻疏远隔绝。《淮南子·俶真训》：“六合之内，一举而千万里。是故自其异者视之，肝胆胡越，自其同者视之，万物一圈也。” 高诱 注：“肝胆喻近，胡越喻远。” 唐 白居易 《与微之书》：“况以胶漆之心，置於胡越之身，进不得相合，退不能相忘。” 宋 欧阳修 《与王懿敏公书》之一：“人生聚散，忧患百端，相见何时？况开年决求南去，遂益为胡越也。” 明 孙梅锡 《琴心记·相如倦游》：“当时已惭裾曳，何况飘蓬，转眼又成胡越。”

(3).比喻敌人或对立关系。 宋 苏轼 《韩愈论》：“儒墨之相戾，不啻若 胡 越 ，而其疑似之间，相去不能以髮，宜乎 愈 之以为一也。” 明 沉德符 《野获编·内阁三·冢宰避内阁》：“ 孙富平 与 新建 各结强援，相攻若 胡 越 ，而阁部成两讼场矣。”

要当

自当；应当。《后汉书·冯鲂传》：“我与 季 虽无素故，士穷相归，要当以死任之，卿为何言？” 唐 牟融 《寄周诏州》诗：“功业要当垂永久，名利那得在须臾。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·小梅》：“要当牢记吾言，后会亦不远也。”

酒兵

《南史·陈暄传》：“故 江諮议 有言：‘酒犹兵也，兵可千日而不用，不可一日而不备，酒可千日而不饮，不可一饮而不醉。’”后因谓酒为“酒兵”。 唐 唐彦谦 《无题》诗：“忆别悠悠岁月长，酒兵无计敌愁肠。” 金 元好问 《追录洛中旧作》诗：“酒兵易压愁城破，花影长随日脚流。” 遯庐 《童子军》第十二出：“久拚恨海填精卫，忍把愁城付酒兵。”

无令

(1).没有律令。 汉 严遵 《道德指归论·以正治国》：“被道含德，无思无求。无令无法，万民自化。”

(2).不使。《魏书·高祖纪上》：“一夫制治田四十亩，中男二十亩。无令人有餘力，地有遗利。” 唐 岑参 《送王伯伦应制授正字归》诗：“科斗皆成字，无令错古文。”

斧钺

亦作“ 斧戉 ”。斧与钺。泛指兵器。亦泛指刑罚、杀戮。《左传·昭公四年》：“王弗听，负之斧鉞，以徇於诸侯。”《汉书·天文志》：“ 梁王 恐惧，布车入 关 ，伏斧戉谢罪，然后得免。” 宋 岳飞 《乞褒赠张所札子》：“ 张所 以忠许国，义不顾身，虽斧鉞在前，凛然不易其色。” 清 沉受宏 《衢州书事》诗：“已见降王归斧鉞，徒闻战鬼逐弓刀。” 谢觉哉 《哭凌波同志》：“劳苦、饥饿、金钱、斧钺，在他看来，若无其事。”

吾侪

我辈;我们这类人

吾侪同说书者。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》

吾侪闷来村店饮村酒

庙堂

(1) 庙宇

(2) 指朝廷

简拔

挑选录取

先帝简拔。——三国蜀· 诸葛亮《出师表》