读素问十六首原文
用针取工巧，用药称圣神。伯高不尽言，极艺未易臻。
针法今鲜传，甚于药杀1*1人。
与落庸医手，寡欲全其身。
诗词问答
问：读素问十六首的作者是谁？答：方回
问：读素问十六首写于哪个朝代？答：宋代
问：方回的名句有哪些？答：方回名句大全
方回读素问十六首书法欣赏
读素问十六首书法作品
参考注释
工巧
细致、精巧(多用于指工艺品或诗文、书画)
文不与前相似,安得名佳好,称工巧。——《论衡·自纪》
工巧易为材。——《韩诗外传》
用药
下药，使用药物。《吕氏春秋·荡兵》：“若用药者然，得良药则活人，得恶药则 * 。” 宋 苏轼 《乞校正陆贽奏议上进札子》：“窃谓人臣之纳忠，譬如医者之用药；药虽进於医手，方多传於古人。”
圣神
(1).封建时代称颂帝王之词。亦借指皇帝。 汉 班固 《东都赋》：“登祖庙兮享圣神，昭灵德兮弥亿年。” 南朝 宋 颜延之 《阳给事诔》：“逮 元嘉 廓祚，圣神纪物，光昭茂绪，旌録旧勋。” 唐 柳宗元 《平淮夷雅》之一：“ 度 拜稽首，天子圣神。” 明 李东阳 《会试策问》之二：“恭惟我 太祖高皇帝 天纵圣神，驱天下之豪杰，扫荡六合，挈斯民於衽席之上。”《续资治通鉴·宋仁宗庆历八年》：“今事已往，且无救解之嫌，止祈圣神此后详审庶事，毋轻置詔狱。”
(2).泛称古代的圣人。 宋 朱熹 《＜中庸章句＞序》：“盖自上古圣神，继天立极，而道统之传有自来矣。” 明 王世贞 《二酉山房记》：“上而皇帝王霸之猷，贤哲圣神之藴，下及乎九流百氏，亡所不讨覈。”
(3). 太平天囯 称上帝为“圣神”。中国近代史资料丛刊《太平天囯·钦定敬避字样》：“圣神、真神、天父、神父是上帝也。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·钦定前遗诏圣书批解》：“圣神即上帝，非圣神自圣神，上帝自上帝也。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·钦定前遗诏圣书批解》：“上帝是圣神，连圣灵俱来。”
伯高
(1). 春秋 时贤士。《礼记·檀弓上》：“ 伯高 之丧， 孔氏 之使者未至。 冉子 摄束帛乘马而将之。 孔子 曰：‘异哉！徒使我不诚於 伯高 。’” 郑玄 注：“ 伯高 死时在 衞 ，未闻何国人。”《孔子家语·曲礼子贡问》：“ 伯高 死於 衞 ，赴於 孔子 。”
(2). 汉 龙述 的字。敦厚廉正，为时人所敬重。《后汉书·马援传》：“ 龙伯高 敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威，吾爱之重之，愿汝曹効之……効 伯高 不得，犹为谨勑之士，所谓刻鵠不成尚类鶩者也。”
不尽
(1)
不完全
不尽合理
(2)
没有尽头;不完
感恩不尽
未易
不易；难于。 汉 司马迁 《报任安书》：“僕又佴之蚕室，重为天下观笑，悲夫悲夫！事未易一二为俗人言也！” 三国 魏 曹植 《与杨德祖书》：“夫街谈巷説，必有可采，击辕之歌，有应风雅，匹夫之思，未易轻弃也。” 清 赵翼 《瓯北诗话·韩昌黎诗》：“今观诸联句诗，凡 昌黎 与 东野 联句，必字字争胜，不肯稍让……要之二人工力悉敌，实未易优劣。”
*
对人的杀害
你不可 *
庸医
医术不高明的医生
为庸医所误
寡欲
少私欲;节欲
养心并善于寡欲。——《孟子·尽心下》
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