次范益谦迁居九江经过上饶见赠韵

原文

君为九江行，意有风雨快。
维舟玉溪畔，未割故人爱。
停杯一问我，请以所闻对。
九江万事好，赏咏看前辈。
岩岩匡俗庐，顶踵极高大。
其中藏曲折，愿铁遗琐碎。
烟波湓浦游，风月庾楼会。
以兹供笔砚，安得有芜累。
矧君著幽禅，直欲入三昧。
饱参山南北，毋问人显晦。
归来亦何云，圣处果何在。
要知方策间，即有文字外。
我今如是说，初不堕荒怪。
屋漏实临之，斯言尚无愧。

诗词问答

问：《次范益谦迁居九江经过上饶见赠韵》的作者是谁？答：曾几
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

风雨

(1).风和雨。 宋 苏轼 《次韵黄鲁直见赠古风》之一：“嘉穀卧风雨，稂莠登我场。”《醒世恒言·李汧公穷邸遇侠客》：“风雨萧萧夜正寒，扁舟急桨上危滩。”

(2).刮风下雨。《书·洪范》：“月之从星，则以风雨。” 晋 干宝 《搜神记》卷十四：“王悲思之，遣往视觅，天輒风雨，岭震云晦，往者莫至。”

(3).比喻危难和恶劣的处境。《汉书·朱博传》：“﹝ 朱博 ﹞稍迁为功曹，伉侠好交，随从士大夫，不避风雨。” 曹禺 《北京人》第一幕：“事实上 愫方 哀怜他，沉默地庇护他，多少忧烦的事隐瞒着他，为他遮蔽大大小小无数次的风雨。”参见“ 风雨如晦 ”。

(4).比喻纷纷的议论和各种各样的传说。《文汇报》1992.2.15：“ 周 余 离婚，被毫不留情的新闻界大肆渲染，重笔浓墨，闹得满城风雨。”参见“ 满城风雨 ”。

维舟

(1).古代诸侯所乘之船。维连四船，使不动摇，故称。《尔雅·释水》：“天子造舟，诸侯维舟。” 郭璞 注：“维连四船。”

(2).泛指帝王贵族所乘之船。 唐 赵彦昭 《奉和幸安乐公主山庄应制》：“六龙齐軫御朝曦，双鷁维舟下緑池。”

(3).系船停泊。 南朝 梁 何逊 《与胡兴安夜别》诗：“居人行转軾，客子暂维舟。” 唐 薛用弱 《集异记·韦宥》：“行次江馆，其家室皆已维舟入亭矣。” 明 陶宗仪 《辍耕录·皇舅墓》：“维舟上读半磨灭，使君乃缘戚里恩。” 清 戴名世 《游吼山记》：“望见有石壁甚峭峻，维舟登岸，寻之得一尼菴。”

玉溪

(1).溪流的美称。 唐 贾岛 《莲峰歌》：“锦砾潺湲玉溪水，晓来微雨藤花紫。” 宋 朱熹 《读李宾老玉涧诗偶成》诗：“独抱瑶琴过玉溪，琅然清夜月明时。” 清 金农 《咏频婆果》：“为语玉溪溪上女，不劳红豆寄相思。”

(2). 唐 诗人 李商隐 别号“ 玉溪生 ”的省称。 宋 陆游 《假中闲户终日偶得绝句》：“剩喜今朝寂无事，焚香闲看 玉溪 诗。” 清 唐孙华 《毘陵舟中闻吴给谏讣》诗：“年少科名昨梦虚， 锦溪 才笔 玉溪 如。”

(3).水名。 江西省 信江 流经 玉山县 境内的一段。 宋 辛弃疾 《玉楼春·有自九江以石中作观音像持送者因以词赋之》词：“偶然重傍 玉溪 东，不是白头谁觉老。”

故人

(1) 旧交,老朋友

足下待故人如此,便告退。——《三国演义》

(2) 古称前妻或前夫

怅然遥相望,知是故人(指前夫)来。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

(3) 又

新人从门入,故人(指前妻)从阁去。

(4) 已死的人

昔年在南昌蒙尊公骨肉之谊,今不想已作故人。——《儒林外史》

(5) 对门生故吏既亲切又客气的谦称

震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”——《后汉书·杨震传》

停杯

谓停止饮酒。 三国 魏 曹丕 《秋胡行》之二：“朝与佳人期，日夕殊不来，嘉肴不尝，旨酒停杯。” 隋 杨素 《赠薛内史》诗：“横琴还独坐，停杯遂待君。” 唐 白居易 《风雨中寻李十一因题舟上》诗：“停杯看柳色，各忆故园春。”

一问

(1).问候一次。《礼记·内则》：“妾将生子，及月辰，夫使人日一问之。”《管子·入国》：“士人有病者，掌病以上令问之。九十以上，日一问，八十以上，二日一问。”

(2).询问一下。 唐 李白 《把酒问月》诗：“青天有月来几时，我今停杯一问之。”

(3).访问一次。 元 方回 《雪中忆昔》诗：“扁舟一问桃源路，治乱当时自此分。”

(4).一个问题。《景德传灯录·慧海禅师》：“拟申一问，师还对否？”《朱子语类》卷二：“ 季通 尝设一问。”

所闻

所听到的；所知道的。《商君书·更法》：“夫常人安于故习，学者溺于所闻。”《汉书·刘向传》：“臣幸得託肺附，诚见阴阳不调，不敢不通所闻。” 晋 陶潜 《桃花源记》：“问今是何世，乃不知有 汉 ，无论 魏 晋 。此人一一为具言所闻。皆叹惋。” 清 昭槤 《啸亭杂录·孙文定公》：“人君耳习於所闻，则喜諛而恶直。”

万事

一切事情;全部事情

万事如意

赏咏

见“ 赏咏 ”。

亦作“ 赏咏 ”。赞赏咏叹。《宣和画谱·许道宁》：“晚遂脱去旧学，行笔简易，风度益著，而 张士逊 一见，赏咏久之，因赠以歌。” 元 王逢 《送郡知事李中常还金华》诗：“过家饶赏咏，来纸细缄縢。” 明 顾起元 《客座赘语·苦竹君》：“尝与余唱和，见余《修禊阁稿》，标其佳句赏咏之，至今犹感其意。” 清 方文 《邓木上招同诸子集万竹园看牡丹得十六韵》：“兴言花开日，赏咏恣游观。”

前辈

(1) 年岁大的人

前辈之风俗。——宋· 司马光《训俭示康》

我的前辈

(2) 较老的一代

革命前辈

(3) 生活在先前时代的人

(4) 一个团体或组织的著名的资格较老的成员

(5) 具有共同遗产的早期的人,不一定能追溯到血缘关系

(6) 在职务或进程上走在别人前面的人

开普勒是 牛顿的前辈

岩岩

亦作“岩岩”。亦作“嵓嵓”。亦作“嵒嵒”。1.高大；高耸。《诗·鲁颂·閟宫》：“ 泰山 巖巖， 鲁 邦所詹。” 孔颖达 疏：“言 泰山 之高巖巖然， 鲁 之邦境所至也。”《文选·张衡＜思玄赋＞》：“冠嵒嵒其映盖兮，珮綝纚以煇煌。” 李周翰 注：“嵒嵒，高貌。” 晋 潘岳 《怀旧赋》：“巖巖双表，列列行楸。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·容止》：“ 嵇叔夜 之为人也，巖巖若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。” 唐 张说 《赠华州刺史杨君碑》：“碑闕嵓嵓，蔽满 华山 之下。” 明 唐寅 《姑苏八咏》之一：“ 天平 之山何其高，巖巖突兀凌青霄。”

(2).威严。 汉 蔡邕 《司空文烈侯杨公碑》：“岩岩大理，惟制民命。” 晋 陶潜 《读＜山海经＞》诗之十三：“巖巖显朝市，帝者慎用才。” 清 许汝霖 《赠汤宗伯潜庵先生》诗：“天子建文华，东宫开讲幄，巖巖师傅席，醇儒孰公若？”

(3).开张貌。《文选·扬雄＜甘泉赋＞》：“金人仡仡其承鐘虡兮，嵌巖巖其龙鳞。” 吕延济 注：“嵌、巖巖，皆鳞甲开张貌。”

(4).形容瘦削柔弱。 唐 薛能 《吴姬》诗之一：“夜锁重门昼亦监，眼波娇利瘦巖巖。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“解舞的腰肢，瘦嵓嵓的一搦。” 元 张可久 《庆宣和·春晚病起》曲：“病骨岩岩，无斤两腌臢担儿担。” 元 施惠 《幽闺记·偷儿挡路》：“情怀，急煎煎闷似海；形骸，骨巖巖瘦似柴。”《 * 词话》第四回：“瘦体嵓嵓，鬼病懨懨，俺将这旧思情重检点。”

匡俗

(1).匡正时俗。《魏书·逸士传序》：“比夫迈德弘道，匡俗庇民，可得而小，不可得而忽也。”

(2).传说中的人物。一说名“匡裕”。出自 殷 、 周 之际，又传为 周武王 时或 秦 末人。兄弟七人学仙得道，结庐隐居于 南障山 。故世称 南障山 为 庐山 、 匡山 、 匡庐 ，尊 匡俗 为 匡 神。 丰子恺 《庐山面目》：“ 周朝 的 匡俗 曾经在这里隐居。”参见“ 匡神 ”。

顶踵

(1) 头顶和脚踵

(2) 头顶至足踵,比喻全身

高大

(1) 又高又大

高大的枞树

他身材高大

(2) 崇高;高尚

高大形象

其中

那里面;那中间

乐在其中

曲折

(1) 弯曲

一条曲折的小路

(2) 委曲

巷道曲折

(3) 复杂的、不顺当的情节

这件事情里面还有不少曲折

(4) 违背自己本意的奉承

据经正对,无所曲折

琐碎

零碎细小

他从不屑于做这些琐碎小事

烟波

烟雾笼罩的水面

烟波浩渺的洞庭湖

烟波江上使人愁。——唐· 崔颢《黄鹤楼》

湓浦

即 湓水 。 唐 白居易 《东南行一百韵》：“ 卢峰 莲刻削， 湓浦 带縈紆。” 宋 张孝祥 《浣溪沙》词：“ 湓浦 从君已十年， 京江 仍许借归舡。” 清 陈维崧 《鹊踏花翻·春夜听客弹琵琶作隋唐平话》词：“依稀 长乐 夜乌啼，分明 湓浦 邻船话。”

风月

(1) 本指清风明月

初秋凉夕,风月甚美。——《南史·褚彦回传》

(2) 男女情爱

如今长大了,渐知风月。——《红楼梦》

庾楼

(1).楼名。一名 庾公楼 ，在 江西 九江 。传说为 晋 庾亮 镇 江州 时所建，不足信。 宋 陆游 《入蜀记》卷四：“楼正对 庐山 之 双剑峯 ，北临 大江 ，气象雄丽…… 庾亮 尝为 江 荆 豫 州刺史，其实则治 武昌 。若 武昌 南楼 名 庾楼 ，犹有理，今 江州 治所，在 晋 特 柴桑县 之 湓口关 耳，此楼附会甚明。” 唐 白居易 《庾楼晓望》诗：“三百年来 庾楼 上，曾经多少望乡人。”

(2).泛指楼阁。 明 高明 《琵琶记·中秋望月》：“真珠帘捲， 庾楼 无限佳兴。”

笔砚

亦作“ 笔研 ”。1.笔和砚。泛指文具。《三国志·魏志·后妃传》“ 文昭甄皇后 ” 裴松之 注引 晋 王沉 《魏书》：“年九岁，喜书，视字輒识，数用诸兄笔砚。”《世说新语·方正》“ 夏侯玄 ” 刘孝标 注引 晋 孙盛 《魏氏春秋》：“ 正始 中，护军 曹爽 诛，徵为太常，内知不免，不交人事，不畜笔研。” 宋 孟元老 《东京梦华录·育子》：“至来岁生日，谓之‘周晬’，罗列盘琖於地，盛菓木、饮食、官誥、笔研、筭秤等，经卷鍼綫，应用之物。观其所先拈者，以为徵兆。” 清 昭槤 《啸亭杂录·王太仓上书事》：“时举朝失色，无敢与笔砚者。”

(2).指文墨书写之事。 北齐 颜之推 《颜氏家训·杂艺》：“犹以书工，崎嶇碑碣之间，辛苦笔砚之役。” 唐 李复言 《续玄怪录·李岳州》：“苦心笔砚二十餘年，偕计而试者，亦仅十年，心破魂断，以望斯举，今復无名，岂不终无成乎？” 宋 刘攽 《遣闷》诗之一：“若能全疗诗书癖，用底聊均笔砚劳。”

芜累

谓文辞繁冗累赘。 唐 刘知几 《史通·六家》：“况《通史》以降，芜累尤深。遂使学者寧习本书，而怠窥新録。” 清 方苞 《书＜萧相国世家＞后》：“ 柳子厚 称 太史公 书曰：‘洁非谓辞无芜累也。’” 清 李慈铭 《书凌氏廷堪＜校礼堂集＞中＜书唐文粹文后＞文后》：“ 五季 、 宋 初，人不知学，所为駢儷，芜累惢陋。”

三昧

佛教用语,梵文 Samādhi 的音律,意思是止息杂念,使心神平静,是佛教的重要修行方法。借指事物的要领,真谛

正令笔扛鼎,亦未造三昧。——陆游《示子过》

深得其中三昧

饱参

谓充分领略事理。 宋 晓莹 《罗湖野录》卷四：“ 明州 和庵主 ，从 南岳 辨禪师 游，丛林以为饱参。”《增修诗话总龟后集》卷二八引 宋 无名氏 《雪浪斋日记》：“为诗当饱参，然后臭味乃同，虽为大宗匠者亦然。”

南北

(1) 北方和南方

(2) 南端到北端之间的距离

显晦

明暗

道涂显晦。——唐· 李朝威《柳毅传》

归来

返回原来的地方

昨日入城市,归来泪满巾。——宋· 张俞《蚕妇》

去时里正与裹头,归来头白还戍边。——唐· 杜甫《兵车行》

亦何

何其；多么。 晋 葛洪 《神仙传·阴长生》：“况仙人亦何急急，令闻达朝闕之徒，知其所云为哉！” 唐 杜甫 《鹿头山》诗：“斯人亦何幸，公镇踰岁月。” 清 方文 《宋遗民咏·赵子固孟坚》：“嗟彼承旨者，失身亦何愚！”

何在

在哪里

公理何在?

知方

(1).知礼法。语本《论语·先进》：“可使有勇，且知方也。” 刘宝楠 正义引 郑玄 曰：“方，礼法也。”《后汉书·桓谭传》：“天下知方，而狱无怨滥矣。” 宋 叶适 《胡崇礼墓志铭》：“生而知方，学而蹈道，识当成身，岂限常报！” 孙中山 《大总统告海陆军士文》：“凡此攻城克敌之丰功，皆吾将士有勇知方之表证。”

(2).谓知道正确的行为方向。《荀子·君道》：“尚贤使能， * 知方。” 王先谦 集解：“知方，皆知所向。”

文字

(1) 记录语言的符号,如汉字、拉丁字母。秦始皇统一中国后,在“琅琊山刻石”中才第一次把文字叫做字

仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文,其后形声相益,即谓之字。文者物象之本,字者言孳乳而浸多也。——《说文解字叙》

(2) 文章;作文

文字通顺

(3) 语言的书面形式,如汉文、俄文

(4) 文书;公文

行文字

(5) 密信

得此文字

如是

如此这么;像这样

果如是,是羿亦有罪焉。——明· 马中锡《中山狼传》

如是,则终身几无可问之事。——清· 刘开《问说》

荒怪

荒诞离奇。 宋 苏轼 《次韵孙职方苍梧山》：“ 苍梧 奇事岂虚传，荒怪还须问 子年 。” 明 何景明 《＜织女赋＞序》：“作为兹赋，以附风人之旨，而事之荒怪，固不必有徵也。” 鲁迅 《中国小说史略》第二二篇：“ 明 末志怪羣书大抵简略，又多荒怪，诞而不情。”

屋漏

(1).古代室内西北隅施设小帐，安藏神主，为人所不见的地方称作“屋漏”。《诗·大雅·抑》：“相在尔室，尚不愧于屋漏。” 毛 传：“西北隅谓之屋漏。” 郑玄 笺：“屋，小帐也；漏，隐也。”后即用以泛指屋之深暗处。 宋 张世南 《游宦纪闻》卷四：“发人隐恶，虽亏雅道，亦使暗室屋漏之下有所警。” 明 李东阳 《土室》诗：“古人戒屋漏，所贵无愧色。” 清 吴炽昌 《客窗闲话初集·俞生》：“汝为儒士，暗室屋漏，犹当谨慎，岂可放肆於大道之旁乎！”

(2).破屋漏水。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·排调》：“ 祖广 行恒缩头，诣 桓南郡 。始下车， 桓 曰：‘天甚晴朗， 祖参军 如从屋漏中来。’”《南史·江子一传》：“屋漏在上，知之在下。” 唐 杜甫 《茅屋为秋风所破歌》：“牀头屋漏无乾处，雨脚如麻未断絶。”《清平山堂话本·董永遇仙传》：“屋漏更遭连夜雨，行船又撞打头风。”

(3).指天窗。

(4).指屋漏痕。 宋 葛立方 《韵语阳秋》卷十四：“ 颜平原 书妙天下……真 山谷 所谓‘笔法锥沙屋漏，心期晓日秋霜’者邪！”参见“ 屋漏痕 ”。

无愧

没有什么对不起别人之处

于心无愧