和师厚栽竹原文
大隐在城市，此君真友生。根须辰日斸，笋要上番成。
龙化葛陂去，凤吹阿阁鸣。
草荒三径断，岁晚见交情。
诗词问答
问：和师厚栽竹的作者是谁？答：黄庭坚
问：和师厚栽竹写于哪个朝代？答：宋代
问：黄庭坚的名句有哪些？答：黄庭坚名句大全
参考注释
大隐
(1).指身居朝市而志在玄远的人。 晋 王康琚 《反招隐诗》：“小隐隐陵藪，大隐隐朝市： 伯夷 窜 首阳 ， 老聃 伏柱史。” 郁达夫 《舒姑屏题壁》诗：“不知池上 西王母 ，亦忆 东方 大隐无？”
(2).指真正的隐士。 清 黄鷟来 《题毛闇斋采芝图》诗：“大隐不忘世，葆璞天地间。美哉 綺 与 甪 ，采芝於 商山 。”
城市
人口密集、工商业发达的地方,通常是周围地区政治、经济、文化的中心
此君
《晋书·王徽之传》：“﹝ 徽之 ﹞尝寄居空宅中，便令种竹。或问其故， 徽之 但啸咏指竹曰：‘何可一日无此君邪！’”后因作竹的代称。 唐 岑参 《范公丛竹歌》：“此君託根幸得地，种来几时闻已大。” 唐 白居易 《东楼竹》诗：“楼上夜不归，此君留我宿。” 宋 苏轼 《於潜僧绿筠轩》诗：“若对此君仍大嚼，世间那有 扬州 鹤？” 宋 姜夔 《念奴娇·谢人惠竹榻》词：“梅风吹溽，此君直恁清苦。”
友生
(1).朋友。《诗·小雅·常棣》：“虽有兄弟，不如友生。” 唐 李华 《云母泉诗》：“共恨川路永，无由会友生。” 清 昭槤 《啸亭杂录·优容大臣》：“﹝ 仁皇 ﹞厚待儒臣，如 张文端 英 ， 高江村 士奇 等，朝夕谈论，无异友生。”
(2).师长对门生自称的谦词。 明 朱国祯 《涌幢小品·名帖》：“余乙卯年三月，过故 鄣 姚氏 ，乃大京兆 画溪公 之孙，出公座主 王槐野 先生单名帖，称友生字，仅蝇头细书。” 清 袁枚 《随园随笔·师称友生》：“今师与弟子帖称友生，不知所始……《孔丛子》 孔子 云：‘自吾得 由 也，而恶言不入于耳；自吾得师也，而前有光后有辉，吾得四友焉。’云云。是师称友生之滥觴乎！”
根须
犹须根。亦泛指植物的根。《南史·齐晋安王子懋传》：“七日斋毕，华更鲜红，视甖中稍有根鬚，当世称其孝感。” 清 谭嗣同 《以太说》：“而微生物、微植物，又莫不各有筋骨、肠胃、枝叶、根鬚。” 闻一多 《也许－－葬歌》：“也许你听这蚯蚓翻泥，听这小草的根须吸水。”
上番
初番；头回。多指植物初生。 唐 杜甫 《三绝句》之三：“无数春笋满林生，柴门密掩断人行·会须上番看成竹，客至从嗔不出迎。” 仇兆鳌 注：“《杜臆》：‘种竹家初番出者壮大，养以成竹，后出渐小，则取食之。’ 赵 注：‘上番，乃 川 语。’” 唐 元稹 《赋得春雪映早梅》：“飞舞先春雪，因依上番梅。” 清 赵翼 《杨舍寓斋平池中荷花一夕大雨众蕊皆淹》诗：“竹非上番笋，茶已第二纲。”
谓轮替值勤。 唐 吴兢 《贞观政要·慎终》：“杂匠之徒，下日悉留和雇；正兵之辈，上番多别驱使。” 宋 吴自牧 《梦粱录·大内》：“小园子、快行、亲从、輦官、黄院子、内诸司司属人员等上番者，俱聚于廊廡，祗候服役。”《警世通言·拗相公饮恨半山堂》：“且如保甲上番之法，民家每一丁，教閲於场，又以一丁朝夕供送。”
龙化
(1).如龙一样变化莫测，不可捉摸。 三国 魏 嵇康 《酒会诗》之五：“猗与 庄 老 ，栖迟永年；实惟龙化，荡志浩然。” 戴明扬 注引《史记·老子韩非列传》：“ 孔子 曰：‘吾今日见 老子 ，其犹龙乎？’”
(2).如龙兴起，飞腾发迹。《隋书·音乐志中》：“神心有应，龙化无待。义征九服，仁兵告凯。”
凤吹
对笙箫等细乐的美称。《文选·孔稚珪＜北山移文＞》：“闻凤吹於 洛 浦，值薪歌於 延 瀨。” 李善 注引《列仙传》：“ 王子乔 ， 周宣王 太子 晋 也。好吹笙，作凤鸣，游 伊 雒 之间。” 唐 李白 《宫中行乐词》之八：“鶯歌闻 太液 ，凤吹遶 瀛洲 。” 唐 郎士元 《听邻家吹笙》诗：“凤吹声如隔綵霞，不知墙外是谁家。”
阿阁
四面都有檐霤的楼阁。《尸子》卷下：“ 泰山 之中有神房阿阁帝王録。” 唐 杨炯 《少室山少姨庙碑》：“岂直凤巢阿阁，入 轩后 之图书；鱼跃中舟，称 武王 之事业。” 清 方文 《赠吴孟虎鸿胪》诗：“藏书万卷盈阿阁，进酒千鐘对綺筵。”
草荒
农田里杂草丛生,农作物不能正常生长
三径
亦作“ 三逕 ”。 晋 赵岐 《三辅决录·逃名》：“ 蒋詡 归乡里，荆棘塞门，舍中有三径，不出，唯 求仲 、 羊仲 从之游。”后因以“三径”指归隐者的家园。 晋 陶潜 《归去来辞》：“三径就荒，松竹犹存。” 唐 蒋防 《题杜宾客新丰里幽居》诗：“退跡依三逕，辞荣继二 疏 。” 宋 苏轼 《次韵周邠》：“南迁欲举力田科，三径初成乐事多。”《花月痕》第十五回：“旁边挂着一副对联是：一帘秋影淡於月，三径花香清欲寒。”
交情
互相交往而产生的情谊
老交情
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