送胡季昭谪象州原文
赤心端欲赞皇图，鼓瑟那知却好竽。
崇论已闻惊仗马，摅忠宁复忌城狐。
当为天下奇男子，肯学人间小丈夫。
更问澹庵老居士，儋州还似象州无。
诗词问答
问：送胡季昭谪象州的作者是谁？答：罗耕
问：送胡季昭谪象州写于哪个朝代？答：宋代
问：送胡季昭谪象州是什么体裁？答：七律
注释
1. 七言律诗 押虞韵
2. 宋胡知柔《象台首末》卷三
参考注释
赤心
(1) 赤诚的心;丹心
一片赤心
(2) 指物品、植物、果实内部为红色
皇图
(1).指 河 图。《文选·班固＜东都赋＞》：“於是圣皇乃握乾符，阐坤珍，披皇图，稽帝文。” 吕延济 注：“皇图，谓 河 图也。”
(2).封建王朝的版图。亦指封建王朝。 唐 李贺 《出城别张又新酬李汉》诗：“皇图跨四海，百姓拖长绅。”《旧唐书·哀帝纪论》：“宇县瓜分，皇图瓦解。” 宋 岳飞 《乞本军进讨刘豫札子》：“逆 豫 逋诛，尚穴中土；陵寝乏祀，皇图偏安。” 清 孔尚任 《桃花扇·归山》：“兵部侍郎 阮 一本，为捕灭社党，廓清皇图事。”
(3).指皇位。《旧五代史·唐书·明宗纪三》：“朕今纘皇图，恭修帝道。” 清 洪昇 《长生殿·定情》：“朕乃 大唐 天寳皇帝 是也。起自潜邸，入纘皇图。”
鼓瑟
(1).弹瑟。《诗·小雅·鼓锺》：“鼓钟钦钦，鼓瑟鼓琴，笙磬同音。”《楚辞·远游》：“使 湘灵 鼓瑟兮，令 海若 舞 冯夷 。” 郭沫若 《高渐离》第三幕：“自来弹琴鼓瑟的人都是瞎子，他不应该多了一双眼睛。”
(2). 汉 杨恽 与其妻感情甚笃，于《报孙会宗书》中曰：“家本 秦 也，能为 秦 声。妇， 赵 女也，雅善鼓瑟。奴婢歌者数人，酒后耳热，仰天拊缶而呼乌乌。”后以“鼓瑟”比喻夫妇感情融洽。 明 归有光 《归氏二孝子传》：“ 华伯 夫妇如鼓瑟， 汝威 卒变顽嚚，考其终皆有以自达。”
仗马
(1).皇帝仪仗队所用的马。装饰华丽，通常用于朝会、祀典、出巡等。 宋 沉括 《梦溪笔谈·故事一》：“今谓之殿门天武官，极天下长人之选，八人。上御前殿，则执鉞立于 紫宸门 下，行幸则为禁围门，行于仗马之前。” 宋 庞元英 《文昌杂录》三卷：“西面 * 旗一、五星旗五、五凤旗十。仗马每面三疋，每疋御龙官四人。”
(2).比喻坐享俸禄而不敢言事之官。语出《新唐书·奸臣传·李林甫》：“ 林甫 居相位凡十九年，固宠市权，蔽欺天子耳目，諫官皆持禄养资，无敢正言者。补闕 杜璡 再上书言政事，斥为 下邽 令。因以语动其餘曰：‘明主在上，羣臣将顺不暇，亦何所论？君等独不见立仗马乎？终日无声，而飫三品芻豆；一鸣，则黜之矣。后虽欲不鸣，得乎？’由是諫争路絶。” 清 王九龄 《窃禄》诗：“无声惭仗马，有泪对刑书。”
摅忠
犹尽忠。 宋 俞文豹 《吹剑四录》：“攄忠社稷惟名节，济用邦家必器能。” 明 张四维 《双烈记·女戎》：“蒙恩生德怎当？敢攄忠效力，用武摧强。”《杨家将》第三九回：“汝等赴任之后，各宜攄忠报国施奇计，不枉为一世之丈夫也。”
城狐
见“ 城狐社鼠 ”。
天下
(1) 四海之内,全中国
鱼鳖鼋鼍为天下富。——《孙子·谋政》
威天下不以兵革之利。——《孟子·公孙丑下》
天下三分。——诸葛亮《出师表》
天下之美。——明· 刘基《郁离子·千里马篇》
(2) 人世间,社会上
天下谁人不识君。——唐· 高适《别董大》
天下物皆然。——清· 袁枚《黄生借书说》
天下事有难易乎。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》
(3) 全世界,所有的人
天下缟素。——《战国策·魏策》
天下顺之。——《孟子·公孙丑下》
以天下之所顺。
先天下之忧而忧。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》
后天下之乐而乐。
(4) 国家或国家的统治权
传天下不足多。——《韩非子·五蠹》
为天下理财。——宋· 王安石《答司马谏议书》
共争天下。——《资治通鉴》
天下事谁可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》
(5) 自然界,天地间
知天下之寒。——《吕氏春秋·察今》
奇男子
好汉，不平凡的男子。 唐 韩愈 《试大理评事王君墓志铭》：“乃蹐门告曰：‘天下奇男子 王适 ，愿见将军白事。’” 明 屠隆 《綵毫记·庐山受枉》：“老苍头勇略忠义，乃世间奇男子。” 郁达夫 《客舍偶成》诗：“老夫亦是奇男子，潦倒如今百事空。”
人间
指整个人类社会;世间
要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗
人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》
小丈夫
庸俗而识短的人。《孟子·公孙丑下》：“予岂若是小丈夫然哉，諫於其君而不受则怒，悻悻然见於其面，去则穷日之力而后宿哉？” 明 张伯纯 《油葫芦·寿康对山太史》曲：“看了他慷慨风流举世无。笑人间小丈夫，劳劳攘攘待何如？” 清 戴名世 《赠赵良冶序》：“ 良冶 ，玉之在璞者也！噫！不幸而不遇玉人；於是有小丈夫者视之。熟视之，笑曰：‘此块然石也。’” 茅盾 《追求》：“象你那样姝姝然的小丈夫，使我连一时的高兴也会立刻冷却。”
居士
(1) 旧时出家人对在家信佛的人的泛称
(2) 古代称有德才而隐居不仕或未仕的人
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