夜出偏门还三山原文
月行南斗边，人归西郊路。水风吹葛衣，草露湿芒履。
渔歌起远汀，鬼火出破墓，凄清醒醉魂，荒怪入诗句。
到家夜已半，伫立叩蓬户。
樨子犹读书，一笑慰迟暮。
诗词问答
问：夜出偏门还三山的作者是谁？答：陆游
问：夜出偏门还三山写于哪个朝代？答：宋代
问：陆游的名句有哪些？答：陆游名句大全
陆游夜出偏门还三山书法欣赏
夜出偏门还三山书法作品
参考注释
南斗
(1).星名。即斗宿，有星六颗。在北斗星以南，形似斗，故称。《史记·天官书》：“南斗为庙，其北建星，建星者，旗也。” 张守节 正义：“南斗六星，在南也。”《文选·左思＜吴都赋＞》：“仰南斗以斟酌，兼二仪之优偓。” 刘逵 注引《天官星占》：“南斗之爵禄，其宿六星。” 清 袁枚 《新齐谐·飞星入南斗》：“君辈不知天文者，虽见飞星入南斗亦无害。” 郭沫若 《南海劳军》诗：“天际 雷池 谁敢越？酌将南斗寿京华。”
(2).借指南方，南部地区。《隋书·高帝纪上》：“ 尉迥 猖狂，称兵 鄴邑 ，欲长戟而指北闕，强弩而围南斗。” 张际亮 《送云麓督粮粤东》诗：“便使储胥富 五羊 ，要持节鉞指南斗。”
归西
佛教以念佛往西方极乐世界为归西。后世俗以死亡借称归西
才有人来报,说老太太昨儿黄昏归西的
郊路
郊野的道路。 清 蒲松龄 《聊斋志异·汤公》：“魂乃离窍，忘躯壳矣。而渺渺无归，漂泊郊路间。”
葛衣
用葛布制成的夏衣。《韩非子·五蠹》：“冬日麑裘，夏日葛衣。” 唐 韩翃 《田仓曹东亭夏夜饮得春字》诗：“葛衣香有露，罗幕静无尘。” 宋 陆游 《夜出偏门还三山》诗：“水风吹葛衣，草露溼芒履。”
草露
(1).草上的露水。 汉 王粲 《从军诗》之三：“下船登高防，草露霑我衣。” 唐 宋之问 《王子乔》诗：“空望山头草，草露溼人衣。” 唐 杜甫 《日暮》诗：“石泉流暗壁，草露滴秋根。”
(2).比喻恩泽。《文选·王融＜三月三日曲水诗序＞》：“信凯讌之在藻，知和乐之食苹。桑榆之阴不居，草露之滋方渥。” 吕延济 注：“草露之滋方渥，喻君恩已被霑矣。”
芒履
芒鞋。 唐 孟浩然 《白云先生王迥见访》诗：“手持白羽扇，脚步青芒履。” 宋 陆游 《夜出偏门还三山》诗：“水风吹葛衣，草露溼芒履。” 清 鲁一同 《檄凤颍淮徐滁泗宿海八府属文》：“马步并进，更番休息，贼之芒履赤足，不能敌也。”参见“ 芒鞋 ”。
渔歌
打鱼人唱的歌
渔歌互答。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》
鬼火
夜晚时在墓地或郊野出现的浓绿色磷光。世俗迷信,以为是鬼点的火
出破
唐 宋 大曲用语。大曲每套都有十余遍，分别归入散序、中序和破三大段中。出破是破这一段中的最后一遍，也是全曲的最后一遍。
凄清
(1) 形容微寒
凄清的月光
(2) 凄凉
歌声凄清
醉魂
犹醉梦。 宋 张耒 《观梅》诗：“不如痛饮卧其下，醉魂为蝶栖其房。” 宋 石孝友 《蓦山溪》词：“醉魂初醒，强起寻芳径。” 元 刘祁 《归潜志》卷十三：“盖泉自 石门 而下……浩荡鏗鍧，惊心动魄，可以起壮志，可以醒醉魂，可以洗尘纷，可以平宿愤。”
荒怪
荒诞离奇。 宋 苏轼 《次韵孙职方苍梧山》：“ 苍梧 奇事岂虚传，荒怪还须问 子年 。” 明 何景明 《＜织女赋＞序》：“作为兹赋，以附风人之旨，而事之荒怪，固不必有徵也。” 鲁迅 《中国小说史略》第二二篇：“ 明 末志怪羣书大抵简略，又多荒怪，诞而不情。”
诗句
诗的句子。亦泛指诗。 唐 韩愈 《和侯协律咏笋》：“ 侯生 来慰我，诗句读惊魂。” 元 萨都剌 《登北固山无传上人小楼》诗：“百年诗句里， 三国 酒杯间。” 郭小川 《把家乡建成天堂》诗：“我的诗句是战鼓。要永远永远催动你们前进。”
到家
(1) 完备;周详
(2) 在学识和工作上有相当造诣
他的表演还不到家
(3) 回到家中
伫立
久立,长时间地站着
蓬户
用蓬草编成的门户。形容穷苦人家的简陋房屋
读书
(1) 看着书本出声读或默读
(2) 正式学习一个科目或课程
她读书很用功
迟暮
黄昏;比喻晚年,暮年
惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。——《楚辞·离骚》
迟暮少寝食,清旷喜荆扉。——杜甫《甘林》
迟暮之感
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