织图二十四首祝谢原文
春前作蚕市，盛事传西蜀。此邦享先蚕，再拜丝满目。
马革裹玉肌，能神不为辱。
虽云事渺茫，解与民为福。
诗词问答
问：织图二十四首祝谢的作者是谁？答：楼璹
问：织图二十四首祝谢写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释
前作
(1).前人的著作。 唐 柳宗元 《与友人论为文书》：“而为文之士，亦多渔猎前作，戕贼文史。” 唐 乐朋龟 《僖宗皇帝哀册文》：“书藏 稽 穴，琴捐洞壑。沉吟往事，追想前作。”
(2).指某一种作物种植前所种的作物。例如水稻或谷子收获后播种小麦，水稻或谷子即为小麦的前作。
蚕市
亦作“蚕市”。 蜀 地旧俗，每年春时，州城及属县循环一十五处有蚕市，买卖蚕具兼及花木、果品、药材杂物，并供人游乐。 唐 司空图 《漫题》诗之二：“蜗庐经岁客，蚕市异乡人。” 前蜀 韦庄 《怨王孙》词：“ 锦里 蚕市，满街珠翠，千万红妆。” 宋 邵雍 《依韵寄成都李希淳屯田》诗：“花时难得会，蚕市易成欢。” 宋 陆游 《开岁》诗：“相寻蚕市人何在，烂醉 蟆津 事亦非。” 清 褚人穫 《坚瓠续集·成都十二月市》：“正月灯市，二月花市，三月蚕市。”参阅 宋 高承 《事物纪原·岁时风俗·蚕市》、 宋 黄休复 《茅亭客话·鬻龙骨》。
盛事
大事
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西蜀
今 四川省 。古为 蜀 地，因在西方，故称“西蜀”。 唐 杜甫 《诸将》诗之五：“ 西蜀 地形天下险，安危须仗出羣材。” 元 揭傒斯 《云锦溪棹歌》：“ 西蜀 锦江 那得似， 西湖 緑水更须怜。”
先蚕
古代传说始教民育蚕之神。相传 周 制王后享先蚕，以后历代封建王朝由皇后主祭先蚕。《后汉书·礼仪志上》：“祠 先蚕 ，礼以少牢。” 刘昭 注引《汉旧仪》：“祭蚕神曰 菀窳妇人 、 寓氏公主 ，凡二神。” 宋 高承 《事物纪原·礼祭郊祀·先蚕》：“《周礼·内宰》詔王后蚕於北郊，斋戒享 先蚕 。”《清史稿·德宗纪一》：“皇后祀 先蚕 。”
再拜
(1) 古代一种隆重的礼节,先后拜两次,表示郑重奉上的意思
谨使良奉白璧一双再拜献大王足下。——《史记·项羽本纪》
墨子起,再拜。——《墨子·公输》
再拜大将军足下。——《史记·项羽本纪》
公子再拜。——《史记·魏公子列传》
(2) 赵王再拜曰。
满目
充满视野
琳琅满目
马革
见“ 马革裹尸 ”。
玉肌
(1).白润的肌肤。 晋 葛洪 《抱朴子·擢才》：“乃有播埃尘於白珪，生疮痏於玉肌；訕疵雷同，攻伐独立。” 唐 白居易 《小岁日喜谈氏外孙女满月》诗：“桂燎熏花果，兰汤洗玉肌。” 元 王实甫 《西厢记》第四本第三折：“遥望见十里长亭，减了玉肌；此恨谁知。” 清 汪懋麟 《回镫》诗：“浅著青罗隐玉肌， 松江 髻了入时宜。”
(2).犹言玉容。指花瓣。 宋 苏轼 《红梅》诗之一：“寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌。” 宋 辛弃疾 《柳梢青·和范先之席上赋牡丹》词：“玉肌红粉温柔，更染尽，天香未休。”
不为
(1).不做；不干。《诗·卫风·淇奥》：“善戏謔矣，不为虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“为长者折枝，语人曰：‘我不能’，是不为也，非不能也。” 宋 曾巩 《寄欧阳舍人书》：“立言者既莫之拒而不为；又以其子孙之所请也，书其恶焉则人情之所不得，於是乎铭始不实。”
(2).谓收成不好。《墨子·杂守》：“令民家有三年畜蔬食以备湛旱、岁不为。” 王念孙 《读书杂志·墨子六》：“‘岁不为’，犹《玉藻》言年不顺成也。”《淮南子·本经训》：“是故上下离心，气乃上蒸，君臣不和，五穀不为。” 高诱 注：“不为，不成也。”
(3).不算，不是。 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“夫璿玉致美，不为池隍之宝；桂椒信芳，而非园林之实。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“先破后承，始开终结，内分八股，股股相对，绳墨不为不严矣。”
(1).不因为。《荀子·天论》：“天行有常，不为 尧 存，不为 桀 亡。” 汉 东方朔 《答客难》：“天不为人之恶寒而輟其冬，地不为人之恶险而輟其广，君子不为小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彦 《浣溪沙》词：“不为萧娘旧约寒，何因容易别 长安 。”
(2).不为了。《汉书·扬雄传下》：“盖闻圣主之养民也，仁霑而恩洽，动不为身。” 颜师古 注：“言忧百姓也。”
渺茫
(1) 时地远隔,模糊不清
一别音容两渺茫。——白居易《长恨歌》
(2) 烟波辽阔的样子
扶桑已在渺茫中。——韦庄《送日本国僧敬龙归》
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