证无为·其四·归常乐九首原文
慈父双林灭。魔强转更圆。
众生苦海入本源。谁是救你愆。
诗词问答
问：证无为·其四·归常乐九首的作者是谁？答：敦煌曲子
问：证无为·其四·归常乐九首写于哪个朝代？答：唐代
问：敦煌曲子的名句有哪些？答：敦煌曲子名句大全
注释
1. 押先韵 出处：敦煌歌辞总编卷三
参考注释
慈父
(1).慈祥的父亲。《庄子·天地》：“孝子操药，以修慈父。”《史记·日者列传》：“言而鬼神或以饗，忠臣以事其上，孝子以养其亲，慈父以畜其子，此有德者也。”《儿女英雄传》第三回：“有了 安老爷 这样一个慈父，自然就养出 安公子 这样一个孝子。”
(2).用为对父亲的敬称。 晋 李密 《陈情事表》：“臣以险衅，夙遭閔凶，生孩六月，慈父见背。”《警世通言·崔衙内白鹞招妖》：“领爹尊旨。则是儿有一事，欲取覆慈父。”
双林
(1).指 释迦牟尼 涅槃处。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·法云寺》：“神光壮丽，若金刚之在双林。” 周祖谟 校释：“佛在 拘尸那城 阿夷罗跋提河 边娑罗（sala）双树前入般湼槃（见《大般湼槃经》）。在今 印度 北方Kasia（距Gorakhpur约三十二英里）。” 南朝 梁元帝 《荆州长沙寺阿育王像碑》：“然俱冥四德，脱屣双林；示表金棺，现焚檀椁。” 唐 王勃 《释迦佛赋》：“双林告灭，演摩訶般若之教，示阿耨多罗之诀。”参见“ 双树 ”。
(2).借指 释迦牟尼 。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·译经论》：“别於方等深经，领括枢要，源发般若，流贯双林。” 唐 姚合 《赠王山人》诗：“既能施六度，了悟达双林。”
(3).借指寺院。 唐 韩翃 《题龙兴寺澹师房》诗：“双林彼上人，诗兴转相亲。” 五代 齐己 《答陈秀才》诗：“他年立名字，笑我老双林。” 元 辛文房 《唐才子传·司空曙》：“迁謫 江 右，多结契双林，暗伤流景。”
众生
(1) 一切有生命的,也指人和动物
芸芸众生
(2) 〈方〉∶畜生
苦海
佛教比喻苦难烦恼的世间,也比喻困苦的处境
脱离苦海
本源
事物产生的根源
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- 如是数珠祗一颗，离珠摩尼光不破。佛说刹说众生说，三世一切说这个。未了人，休将过，成佛人希念佛多。却将妄念数和麻，念来年久却成魔。假慈悲，当什么，顺时吉，逆时祸。行住坐卧似风牵，诳谤佛法如行货。木槵子，麻穿过，假名一百单八个。和酒和肉耀心光，谁觉死来连汝堕。心念肉，口波波，业识如是怎奈何。灵府未清徒念佛，身心将土自弥陀。旃檀成，来惠我，拈起连天笑一和。自家不比这般人，黄叶止啼元是我。聪明人，犹较可，二乘闻说心如火。几百劫中用数珠，今日教人都诀破。善男子，不恁麽，法无断灭言无过。一人道假百千虚，何不学西来达磨。不立文字无唱和，寂灭光中神护佐。九年面壁没人知，直指人心少林坐。雪齐腰，割臂堕，犹自惺惺
