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帝京杂咏·其三

作者:乾隆 朝代:清代

帝京杂咏·其三原文

辐辏千家日月旁,九衢风送玉尘香。

欢腾履义行仁里,春暖瞻云就日坊。

驼背伊歌翻续续,象奴蛮曲喜洋洋。

六龙幸处阳和豫,夹岸平铺软土黄。

诗词问答

问:帝京杂咏·其三的作者是谁?答:乾隆
问:帝京杂咏·其三写于哪个朝代?答:清代
问:帝京杂咏·其三是什么体裁?答:七律
问:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全

注释

1. 七言律诗 押阳韵 出处:御制乐善堂全集定本卷二十七

参考注释

辐辏

形容人或物聚集像车辐集中于车毂一样。也作“辐凑”

于是太公劝其女功…则人物归之,繦至而辐凑。——《史记·货殖列传序》

日月

(1) 生计;生活

舒心的日月

(2) 太阳和月亮

九衢

(1).纵横交叉的大道;繁华的街市。《楚辞·天问》:“靡蓱九衢,枲华安居。” 王逸 注:“九交道曰衢。” 游国恩 纂义:“靡蓱九衢,即谓其分散如九达之衢也。” 唐 韦应物 《长安道》诗:“归来甲第拱皇居,朱门峨峨临九衢。” 明 刘基 《秋兴》诗之一:“九衢车马如流水,尽是 邯郸 梦里人。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·席方平》:“飞扬跋扈,狗脸生六月之霜;隳突叫号,虎威断九衢之路。”

(2).草名。《文选·王屮<头陀寺碑文>》:“九衢之草千计,四照之花万品。” 刘良 注:“九衢草其枝交错,相重九出也。” 南朝 梁元帝 《为妾弘夜姝谢东宫赉合心花钗启》:“ 夜姝 昔往 阳臺 ,虽逢四照。曾游 澧浦 ,惯识九衢。”

尘香

指一种粉末状的香料。 唐 冯贽 《南部烟花记·尘香》:“ 陈 宫人卧履,皆以薄玉花为饰,内散以龙脑诸香屑,谓之尘香。”

欢腾

高兴得手舞足蹈;欢喜地奔跑、跳跃

喜讯传来,人们立刻欢腾起来

义行

同“ 仪形 ”。忠义或节义的行迹。《淮南子·人间训》:“ 无害子 之虑无中於策,谋无益於国,然而心调於君,有义行也。”《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》:“其外亲有谦素义行者,輒假借温言,赏以财位。”《东观汉记·城阳恭王祉传》:“ 荆州 刺史上其义行,拜 庐江 都尉。”

同“ 仪形 ”。效法。《史记·赵世家》:“中国者……远方之所观赴也,蛮夷之所义行也。”

仁里

仁者居住的地方。语本《论语·里仁》:“里仁为美。” 何晏 集解引 郑玄 曰:“里者,民之所居,居於仁者之里,是为美。”后泛称风俗淳美的乡里。 汉 张衡 《思玄赋》:“匪仁里其焉宅兮,匪义迹其焉追?” 南朝 梁 萧统 《诒明山宾》诗:“筑室非道傍,置宅归仁里。” 清 方文 《赠赵止安先生》诗:“今年过仁里,二公皆已逝。”

瞻云就日

《史记·五帝本纪》:“ 帝尧 者, 放勋 。其仁如天,其知如神。就之如日,望之如云。”后以“瞻云就日”形容臣下对君主的崇仰追随。 太平天囯 洪仁玕 《诛妖檄文》:“是以一时智谋之士,英杰之儔,无不瞻云就日,望风景从。”

驼背

(1) 人的脊柱弯曲成弓形,多由病理或不良习惯等原因所致

来一驼背巫。——《聊斋志异·促织》

(2) 骆驼的背

续续

连续

低眉信手续续弹。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

象奴

指饲养象的奴隶。《明史·职官志五》:“驯象所,领象奴养象,以供朝会陈列、驾輦、驮宝之事。” 清 顾炎武 《黄侍中祠》诗序:“其妻 翁氏 及二女为官所簿録,将给象奴,亦赴水死。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·洗象》:“观者持钱畀象奴,如教献技,又必斜睨象奴受钱满数,而后昂鼻俯首,呜呜出声。” 沉石溪 《象群迁移的时候》:“有一位名叫 巴松波依 的老象奴,懂得大象的语言,能叫象耕地,叫象独自进森林运木料。”

喜洋洋

形容非常得意或异常欢乐的样子

六龙

(1).谓《易》乾卦的六爻。《易·乾》:“大明终始,六位时成,时乘六龙以御天。” 孔颖达 疏:“乾元乃统天之义,言乾之为德,以依时乘驾六爻之阳气,以控御於天体。六龙即六位之龙也;以所居上下言之,谓之六位也。”

(2).指太阳。神话传说日神乘车,驾以六龙, 羲和 为御者。 汉 刘向 《九叹·远游》:“贯澒濛以东朅兮,维六龙於扶桑。” 晋 郭璞 《游仙诗》:“六龙安可顿,运流有代谢。时变感人思,已秋復愿夏。” 宋 王安石 《休假大佛寺》诗:“六龙高徘徊,光景在我裳。” 明 薛蕙 《效阮公咏怀》:“六龙匿西山,蒙汜扬頽波。”

(3).古代天子的车驾为六马,马八尺称龙,因以为天子车驾的代称。 汉 刘歆 《述初赋》:“揔六龙於駟房兮,奉华盖於帝侧。” 唐 李白 《上皇西巡南京歌》之四:“谁道君王行路难,六龙西幸万人欢。” 明 陶宗仪 《辍耕录·金鳌山》:“少焉,千乘万骑毕集,始知为六龙临幸。” 吴梅 《步北城狮子山访阅江楼遗址不得》诗:“六龙曾此驻云车,何处重寻帝子家。”

(4).六兄弟的美称。 晋 常璩 《华阳国志·后贤志》:“ 宓 六子,皆英挺逸秀,号曰六龙。”《晋书·温羡传》:“父 恭 , 济南 太守,兄弟六人并知名於世,号曰六龙。”《晋书·卞壸传》:“父 粹 ,以清辩鉴察称。兄弟六人并登宰府,世称 卞氏 六龙。”

和豫

(1).犹安乐。《庄子·德充符》:“使之和豫,通而不失於兑。” 成玄英 疏:“体穷通,达生死,遂使所遇和乐,中心逸豫。” 明 胡应麟 《诗薮·宋上》:“ 宣庙 好文,海内和豫。”

(2).安康;安适。 宋 李纲 《乞推广孝思益修军政札子》:“ 道君太上皇帝 久违和豫,厌世升遐。” 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·考异》:“夫何菲凉,屡愆和豫;遽罹祸变,弥剧哀摧。”

夹岸

水流的两岸;堤岸的两边。 晋 陶潜 《桃花源记》:“忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英繽纷。” 唐 杜牧 《隋堤柳》诗:“夹岸垂杨三百里,祇应图画最相宜。” 许地山 《桥边》:“夹岸遍是桃林:桃实、桃叶映入水中,更显出溪边底静谧。”

平铺

(1).平着铺展开。 唐 白居易 《南湖早春》诗:“乱点碎红山杏发,平铺新緑水苹生。” 宋 陆游 《晨起坐南堂书触目》诗:“奇峰角立千螺晓,远水平铺匹练秋。” 鲁迅 《书信集·致颜黎民》:“ 北京 的房屋是平铺的,院子大, 上海 的房屋却是直迭的,连泥土也不容易看见。”

(2).谓说话或写文章平直地叙述出来。《朱子全书》卷十:“圣贤言语平铺地説在那里,如夫子説‘学而时习之’,自家是学何事,便须著时习。” 明 李东阳 《杂记·诗话》:“长篇中须有节奏,有操有纵,有正有变,若平铺稳布,虽多无益。” 明 朱国祯 《高先生墓志铭》:“工夫喫紧沉著,岂可平铺轻説。”

土黄

(1).指土。古以五行配五色,土色黄,故称。《数术记遗》“五行算” 北周 甄鸾 注:“五行之法……金白生数四,土黄生数五。”

(2).黄土的颜色。 唐 刘恂 《岭表录异》卷下:“鰐鱼,其身土黄色,有四足脩尾。” 周立波 《暴风骤雨》第一部一:“ 萧队长 连忙抬起头,看见一片烟云似的远山的附近,有一长列土黄色的房子,夹杂着绿得发黑的树木,这就是他们要去工作的屯落。”

(3).一种黄色颜料。 明 沉榜 《宛署杂记·宫禁》:“ 隆庆 六年, 穆宗敬皇帝 大行礼。巾帽局成造梁冠等件,合用麻布等料……榜纸三百八十九张,每百张银一两;土黄一斤,银三分。”

(4).中药名。见 明 李时珍 《本草纲目·金石四·土黄》。

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