实胜寺原文
天聪建年后，蒙古日觐来。
是皆奉佛者，梵宇于是开。
神道而设教，易语理最该。
圣人岂外兹，所谋远且恢。
是寺名实胜，征明得胜回。
上下同努力，成功资众材。
因绎实之义，万理包以皆。
弃实务虚名，所望难副怀。
崇实允在兹，务名岂为哉。
诗词问答
问：实胜寺的作者是谁？答：乾隆
问：实胜寺写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 押词韵第五部 出处：御制诗四集卷一百
2. 科尔沁于宗天太祖时久归附太聪元年蒙古敖汉部奈曼部来归嗣是喀尔喀巴林喀喇沁扎噜特土默特诸部相率朝贡
参考注释
天聪
(1).上天赋予人的听力。《韩非子·解老》：“人也者，乘於天明以视，寄於天聪以听，託於天智以思虑。” 南朝 梁简文帝 《六根忏文》：“愿捨此秽耳，得彼天聪。”
(2).对天子听闻的美称。 三国 魏 曹植 《求通亲亲表》：“冀陛下儻发天聪，而垂神听也。” 唐 白居易 《贺雨》诗：“稽首再三拜，一言献天聪。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷十：“名动天聪，被旨祝髮。”
建年
建立年号。 唐 刘知几 《史通·编次》：“况神璽在握，火德犹存，而 居摄 建年，不编 平 纪之末； 孺子 主祭，咸书 莽 传之中。”
蒙古
蒙古: ①民族名。唐时始见史书记载。初居额尔古纳河流域，后逐渐散布到蒙古高原的广大地区，过着游牧生活。13世纪初成吉思汗统一各部，建立蒙古汗国。此后展开大规模军事活动，先后攻灭西辽、西夏、金、大理、南宋，统一全国，建立元朝，势力远及中亚和南俄等地。 ②中亚内陆国。在中国和俄罗斯间。面积15665万平方千米。人口231万(1995年)。首都乌兰巴托。全境为高原。气候干旱。草原分布广，南部为戈壁区。居民主要从事畜牧业。工业以畜产加工最重要。铜钼矿开采有相当规模。梵宇
佛寺。《梁书·张缵传》：“经法王之梵宇，覩因时之或跃；从四海之宅心，故取乱而诛虐。” 唐 宋之问 《登禅定寺阁》诗：“梵宇出三天，登临望八川。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“小生是 西洛 贫儒，四海游学歷州府，至 蒲州 ，因而到梵宇。”《老残游记》第二回：“﹝ 老残 ﹞到了 铁公祠 前，朝南一望，只见对面 千佛山 上，梵宇僧楼，与那苍松翠柏，高下相间。”
于是
紧接上事之后并由于上事而出现某种结果
神道
(1) 民间指鬼神祸福的迷信说法
(2) 指神灵
(3) 又称“墓道”
(4) 〈方〉∶形容言谈举止不太正常
这个人有点儿神道,托他办事大概靠不住
设教
(1).实施教化。《易·观》：“圣人以神道设教，而天下服矣。”《晋书·刑法志》：“古人有言：‘善为政者，看人设教。’” 王闿运 《衡州西禅寺碑》：“礼乐所以设教，而教非 尧 舜 之心。”
(2).指办学。 清 尹会一 《与东章馆师时溯尼书》：“遥闻设教以来，牖启童蒙，弥加静正，深慰远怀。”
圣人
(1) 德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人,有时也专指孔子
古之圣人,其出人也远矣。——唐· 韩愈《师说》
是以圣人不期修古,不法常可。——《韩非子·五蠹》
(2) 封建时代对君主的尊称
待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。——明· 张溥《五人墓碑记》
名实
名称与实际：名实相符｜深察名实。得胜
取得胜利
旗开得胜,马到成功
下同
指下面说的跟这里说的相同(多用于附注)
努力
尽量将力量使出来
努力钻研业务
成功
获得预期的结果,达到目的
丞相放心,干到江左,必要成功。——《三国演义》
众材
1.各种材木。
2.各种人才。
实务
实际事务；要务。 宋 秦观 《财用策上》：“ 晋 人尚清谈而废实务。” 明 张居正 《答蓟镇总督方金湖书》：“夷酋既已悔罪乞哀，宜开其自新之路，公处之极当机宜。又因而稽覈抚赏一事，尤为边政实务。”《新华月报》1962年第3期：“他比较崇尚俭约，注重实务。”
虚名
空虚的名称,不符实际的声誉
不求虚名
所望
期望。《三国志·蜀志·先主传》“ 权 遣 周瑜 、 程普 等水军数万，与 先主 并力与 曹公 战於 赤壁 ” 裴松之 注引 晋 虞溥 《江表传》：“儻能屈威，诚副其所望。” 唐 苏鹗 《杜阳杂编》卷中：“﹝ 王沐 ﹞僦舍经三十日，始得一见 涯 於门屏，所望不过一簿尉耳。”
崇实
崇尚实际；崇尚朴实。 汉 王充 《论衡·定贤》：“文丽而务巨，言眇而趋深，然而不能处定是非，辩然否之实，虽文如锦绣，深如 河 汉 ，民不觉知是非之分，无益於弥为崇实之化。”《清史稿·高宗纪二》：“庚戌，諭 浙江 士庶崇实敦让，子弟力田。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第三篇：“然儒者崇实，墨家尚质，故《论语》《墨子》，其文辞皆略无华饰，取足达意而已。”
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