次韵张师道庆予七十

次韵张师道庆予七十原文

斋沐披来卷，焚香道主臣。
误蒙玉堂老，垂顾草庐人。
帝所闻韶奏，朝廷掌制纶。
属请长孺告，肯逐子云贫。
公伫登翘馆，吾惟钓富春。
骨将埋冢墓，心敢望陶钧。
百岁倒七指，万形归一尘。
庄生真浪语，岂有八千椿。

诗词问答

问：次韵张师道庆予七十的作者是谁？答：方回
问：次韵张师道庆予七十写于哪个朝代？答：宋代
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方回次韵张师道庆予七十书法欣赏

参考注释

斋沐

斋戒沐浴。 唐 卢纶 《酬李端公野寺病居见寄》诗：“斋沐暂思同静室，清羸已觉助禪心。” 宋 张齐贤 《洛阳缙绅旧闻记·田太尉候神仙夜降》：“太尉自斋沐，换新衣，具靴笏，深夜候之。” 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·沐浴》：“岁暮斋沐，多於廿七八日。谚云：‘二十七，洗疚疾；二十八，洗邋遢。’”

焚香

(1) 烧香

焚香拜佛

(2) 点燃香支

焚香祷告

主臣

(1).君臣。 汉 贾谊 《新书·礼》：“主臣，礼之正也。” 南唐 韩熙载 《龙光院元寂塔碑》：“故得外契主臣，心归緇素。”

(2).喻主从关系。 程善之 《赠陈子松藤》诗：“我生与君俱不薄，相与造化相主臣。”

(3).犹言惶恐。《史记·陈丞相世家》：“上曰：‘苟各有主者，而君所主者何事也？’ 平 谢曰：‘主臣！陛下不知其駑下，使待罪宰相。’” 裴骃 集解：“ 张晏 曰：‘若今人谢曰“惶恐”也。’马融《龙虎赋》曰：‘勇怯见之，莫不主臣。’”《史记·张释之冯唐列传》：“ 唐 曰：‘主臣！陛下虽得 廉颇 、 李牧 ，弗能用也。’” 司马贞 索隐：“案 乐彦 云：‘人臣进对前称主臣，犹上书前云昧死。’” 宋 韩驹 《再次韵兼简李道夫》：“学道无疑怖，忧时有主臣。”原注：“《汉书》主臣，皇恐之貌。” 清 梁启超 《敬告我国民》：“率因新岁，布其区区。主臣！主臣！某顿首。” 章炳麟 《庚子拳变与粤督书》：“抵冒威严，不任主臣屏营之至。”

堂老

(1). 唐 宰相治事之所为政事堂，亦称中书堂，故宰相彼此尊称为堂老。 唐 李肇 《唐国史补》卷下：“宰相相呼为元老，或曰堂老。” 宋 洪迈 《容斋四笔·官称别名》：“太子庶子为宫相，宰相呼为堂老，两省相呼为阁老。”

(2).谓母亲。见 清 翟灏 《通俗编·称谓》。

垂顾

(1).垂念；关怀。 南朝 梁 陶弘景 《周氏冥通记》卷二：“蒙 徐君 垂顾，欢仰无已；復蒙今降，庆莫过此。” 唐 元稹 《沂国公魏博德政碑》：“所细所忽，忽焉而罹。四后垂顾， 山东 不夷。” 宋 苏轼 《与李方叔书》之四：“最荷夫人垂顾，故详及之。” 元 马致远 《荐福碑》第一折：“贤弟在此，多蒙垂顾。”

(2).犹光临。《太平广记》卷一九四引 宋 王谠 《唐语林·僧侠》：“僧指路歧曰：‘此数里是贫道兰若，郎君能垂顾乎？’”

草庐

茅屋

先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中。——诸葛亮《出师表》

帝所

天帝或天子居住的地方。《史记·赵世家》：“ 简子 寤，语大夫曰：‘我之帝所，甚乐，与百神游於钧天。’” 南朝 梁 沉约 《三朝雅乐歌·寅雅》：“礼莫违，乐具举；延藩辟，朝帝所。”《新唐书·裴矩传》：“蛮夷嗟咨，谓中国为‘仙宸帝所’。” 宋 苏辙 《司马公挽词》：“封章留帝所，德泽在人心。” 宋 李清照 《渔家傲》词：“彷彿梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。”

闻韶

《论语·述而》：“子在 齐 闻《韶》，三月不知肉味，曰：‘不图为乐之至於斯也！’”《韶》，传为 舜 时的乐名， 孔子 推为尽善尽美。后以“闻韶”谓听帝王之乐或听美好乐曲。 唐 崔日用 《奉和人日重宴大明宫恩赐綵缕人胜应制》：“宸极此时飞圣藻，微臣窃抃预闻《韶》。” 宋 范仲淹 《今乐犹古乐赋》：“听此笙鏞，曷异闻《韶》之美；顾兹匏土，宛存《击壤》之风。” 傅尃 《次韵答令希见过王仙馆中留别》：“载酒有人来问字，传餐无肉笑闻《韶》。”

朝廷

君主接受朝见和处理政事的地方,也用作以君主为首的中央统治机构或君主的代称

朝廷之臣莫不畏王。——《战国策·齐策》

吾恐上负朝廷,下愧吾师也。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

属请

请托。《后汉书·皇后纪下·孝仁董后》：“﹝ 董宠 ﹞后坐矫称 永乐后 属请，下狱死。”《魏书·杨昱传》：“ 正始 中，以 京兆 、 广平 二王国臣，多有纵恣，公行属请，於是詔御史中尉 崔亮 穷治之。”《北史·许惇传》：“勋贵属请，朝夕徵求。 惇 并御之以道，咸以无怨。”

富春

(1).指 富春山 或 富春江 。泛指古 富春 地区。 唐 韩翃 《送王少府归杭州》诗：“归舟一路转青苹，更欲随潮向 富春 。” 唐 王维 《送李判官赴江东》诗：“树色分 扬子 ，潮声满 富春 。” 元 张宪 《投赠周元帅十韵》：“ 恩波 城外柳，长拂 富春 潮。” 清 孔尚任 《桃花扇·馀韵》：“年年垂钓鬢如银，爱此江山胜 富春 ；歌舞丛中征战裡，渔翁都是过来人。”参见“ 富春江 ”。

(2).古县名。 秦 置， 汉 因之，治所在今 浙江 富阳 。 晋 太元 中避 郑太后 讳，改名 富阳 。 五代 吴越 时复名 富春 ， 宋 太平兴国 三年(公元978年)又改 富阳 。 三国 吴 曾为 安东郡 治所。 晋 陆机 《吴趋行》诗：“ 大皇 自 富春 ，矫首顿世罗。” 南朝 宋 谢灵运 《富春渚》诗：“宵济 渔浦 潭，旦及 富春 郭。” 郁达夫 《西归杂咏》之八：“风月三年别 富春 ，东南车马苦沙尘。”

冢墓

坟墓。《史记·田单列传》：“吾惧 燕 人掘吾城外冢墓，僇先人，可为寒心。” 宋 周煇 《清波别志》卷下：“两都多 汉 唐 王公冢墓。” 清 俞樾 《茶香室三钞·大过卦辞》：“大过卦者义不嘉，冢墓枯杨无英华。” 鲁迅 《花边文学·清明时节》：“不过古来的冢墓，却大抵被发掘者居多。”

陶钧

(1) 制造陶器时用的转轮,分快轮和慢轮

(2) 比喻培育人材

百岁

(1).百年。指长时间。《鹖冠子·近迭》：“兵者百岁不一用，然不可一日忘也。” 唐 韩愈 孟郊 《遣兴联句》：“平生无百岁，歧路有四方。” 周立波 《金戒指》：“人生百岁也是死，何处黄土不埋人？”

(2).终身；毕生。 明 叶宪祖 《丹桂钿合》第七折：“愿齐眉廝守，百岁和睦。” 清 和邦额 《夜谭随录·孝女》：“保佑老父沉疴速起，百岁康强。”

(3).死的讳称。《诗·唐风·葛生》：“百岁之后，归于其居。”《史记·吕不韦列传》：“夫百岁之后，所子者为王，终不失势。” 唐 白居易 《读张籍＜古乐府诗＞》诗：“恐君百岁后，灭没人不闻。” 宋 苏轼 《汉高帝论》：“天下望以为君，虽不肖，而大臣心欲之，如百岁后，谁肯北面事 戚姬 子乎？”

万形

犹万物。《吕氏春秋·先己》：“凡彼万形，得一而成。” 高诱 注：“天道生万物，万物得一乃后成也。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 谢 因问 殷 ：‘眼往属万形，万形来入眼不？’” 康有为 《大同书》甲部绪言：“乃至大地之生番、野人、草木……凡胎生、湿生、卵生、化生之万形千匯，亦皆与我耳目相接。”

一尘

(1).一粒微尘。常喻事物的微小。 南朝 宋 鲍照 《野鹅赋》：“虽陋生於万物，若沙漠之一尘。” 唐 聂夷中 《古兴》诗：“片玉一尘轻，粒粟山丘重。” 清 任泰学 《质疑·周易》：“附上《周易》质疑若干条，一尘勺水，未必无补於高深，或去道尚远，亦示近日学问所到而已。”

(2).道家称一世为一尘。《太平广记》卷四五引 晋 葛洪 《神仙传·丁约》：“儒谓之世，释谓之劫，道谓之尘。” 宋 孙觌 《奉寄沉理问》诗：“可怜仙凡一尘隔，哀乐纷纶殊不极。”

(3).借指相当大的差距。 明 王守仁 《寄邹谦之》书：“纵令鞭辟向里，亦与圣门致良知之功，尚隔一尘。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·文坛三户》：“那些作品，即使摹拟到和破落户的杰作几乎相同，但一定还差一尘。”

庄生

即 庄周 。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“ 庄生 有乘时鹊起之説。” 唐 高适 《古乐府飞龙曲留上陈左相》：“天地 庄生 马，江湖 范蠡 舟。”

浪语

(1).妄说；乱说。《隋书·五行志上》：“ 大业 中童謡曰：‘桃李子，鸿鵠遶 阳山 ，宛转花林里。莫浪语，谁道许。’” 宋 杨万里 《酌惠山泉瀹茶》诗：“诗人浪语元无据，却道人间第二泉。” 清 曹寅 《送施浔江方伯之任湖南》诗：“酒热一时浑浪语，旌麾果喜见前騶。”

(2).空话；不切实际的话。 唐 李邕 《国清寺碑》：“目有书传，耳无浪语。”《初刻拍案惊奇》卷十九：“此妇坚贞之性，数年以来，老僧颇识之，彼是不肯作浪语的。” 清 洪昇 《长生殿·得信》：“问音由，佳人果有佳音否？莫为我淹煎把浪语诌。”

(3). * 的话。《红楼梦》第二一回：“ 贾璉 此时恨不得化在他身上，那媳妇故作浪语。”

千椿

千年的大椿。借指年寿久长。语出《庄子·逍遥游》：“上古有大椿者，以八千歳为春，八千岁为秋。” 唐 吴筠 《游仙》诗之十四：“暂赏过千椿，遐龄谁復算。”