六月朔日作

六月朔日作原文

夏仲晴尤好，堆场收麦秸。

今朝入六月，避暑坐高斋。

四序不相让，一心奚所怀。

祈年惟稼穑，咨政迪明谐。

花馥仙人枣，叶深兔目槐。

晚来族云布，大霈益当佳。

诗词问答

问：六月朔日作的作者是谁？答：乾隆
问：六月朔日作写于哪个朝代？答：清代
问：六月朔日作是什么体裁？答：五排
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 五言排律　押佳韵　出处：御制诗三集卷四十

参考注释

麦秸

谷物脱粒后的茎秆,常混有糠壳,可用作家畜垫草、包装填料、饲料,亦可用于造纸或编织业

今朝

(1) 今天

(2) 现在

数风流人物,还看今朝

六月

《诗·小雅》篇名。序云：“《六月》， 宣王 北伐也。”《国语·晋语四》：“ 秦伯 赋《六月》。” 韦昭 注：“《六月》，道 尹吉甫 佐 宣王 征伐，復 文 武 之业。《小雅》其诗云：‘王于出征，以匡王国。’二章曰：‘以佐天子。’三章曰：‘共武之服，以定王国。’此言 重耳 为君，必霸诸侯以匡佐天子。”后多用以指卫国定乱的正义之师。《乐府诗集·郊庙歌辞七·梁郊祀乐章》：“白日体无私，皇天辅有德。七旬罪已服，六月师方克。” 明 夏完淳 《大哀赋》：“於是竿木羣兴，风云毕会，兴六月之师，振九天之鋭。”

避暑

(1) 到凉爽的地方度过炎热的暑期

(2) 避免中暑

高斋

(1).高雅的书斋。常用作对他人屋舍的敬称。 唐 孟浩然 《宴张别驾新斋》诗：“高斋徵学问，虚薄滥先登。” 明 徐祯卿 《在武昌作》诗：“高斋今夜雨，独卧 武昌 城。” 苏曼殊 《与高天梅论文学书》：“ 天梅居士 侍者：昨岁自 江户 归国，拟于桂花香里，趋叩高斋，而竟不果。”

(2). 唐 杜甫 书斋名。 唐 杜甫 《宿江边阁》诗：“暝色延山逕， 高斋 次水门。” 宋 陆游 《东屯高斋记》：“ 少陵先生 晚游 夔州 ，爱其山川不忍去。三徙居皆名 高斋 。质於其诗，曰‘次水门’者， 白帝 城之 高斋 也；曰‘依药饵’者， 瀼西 之 高斋 也；曰‘见一川’者， 东屯 之 高斋 也。故其诗又曰：‘ 高斋 非一处。’”

四序

指春、夏、秋、冬四季。《魏书·律历志上》：“然四序迁流，五行变易。” 唐 王勃 《守岁序》：“春、秋、冬、夏，错四序之凉炎。” 清 顾炎武 《华山》诗：“四序乘金气，三峯压 大河 。”

相让

(1) 退让,宽容忍耐

在利益上相让

(2) 谦让,礼让

相让为上

一心

(1) 全心全意地;专心;一心一意

一心为革命

(2) 齐心;同心

万众一心

所怀

(1).怀抱；心中所想。《庄子·在宥》：“大人之教，若形之於影，声之於响，有问而应之，尽其所怀，为天下配。” 汉 扬雄 《剧秦美新》：“所怀不章，长恨黄泉。” 三国 魏 嵇康 《琴赋》序：“故缀敍所怀，以为之赋。”

(2).忧伤；哀怜。 三国 魏 曹操 《苦寒行》：“延颈长叹息，远行多所怀。”

祈年

向神灵祈求丰年

稼穑

农事的总称。春耕为稼,秋收为穑,即播种与收获,泛指农业劳动

士爰稼穑。——《书·洪范》

天下晏然,民务稼穑。——《汉书·高后纪赞》

仙人枣

枣实名。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·建春门》：“ 景阳山 南，有 百果园 ……有仙人枣，长五寸，把之两头俱出，核细如鍼，霜降乃熟，食之甚美。俗传云出 崑崙山 ，一曰西王母枣。”仙，一本作“ 僊 ”。

兔目

指槐树的新叶。《艺文类聚》卷八八引《庄子》：“槐之生也，入季春，五日而兔目，十日而鼠耳。” 北魏 贾思勰 《齐民要术·栽树》：“凡栽树，正月为上时，二月为中时，三月为下时，然枣鸡口，槐兔目，桑虾蟇眼。”原注：“此等名目，皆是叶生形容之所象似，以此时栽种者，叶皆即生。” 唐 李贺 《春归昌谷》诗：“春热张鹤盖，兔目官槐小。”

晚来

傍晚；入夜。 唐 杜甫 《题郑县亭子》诗：“更欲题诗满青竹，晚来幽独恐伤神。” 郭沫若 《芭蕉花》：“白日里家务忙，到晚来背着弟弟在菜油灯下洗尿布的光景，我在小时还亲眼见过，我至今也还记得。”

族云

凝聚的云气。 南朝 宋 鲍照 《喜雨》诗：“族云飞泉室，震风沉羽乡。” 南朝 齐 谢朓 《齐雩祭歌·青帝》：“族云蓊鬱温风煽，兴雨祁祁黍苗遍。”

大霈

谓皇帝大施恩泽。多指大赦。 宋 周密 《齐东野语·俞侍郎执法》：“﹝ 俞澂 ﹞以为 * 於异代，既更开国大霈，犹所不赦，况 亮 乎？” 明 沉德符 《野获编·吏部一·考察破例》：“即 穆宗 登极，大霈言官，无一遗弃。”