首页 >> 古诗文 >> 戏诗友谈仙原文 诗词名句

戏诗友谈仙

作者:严粲 朝代:宋代

戏诗友谈仙原文

君期汗漫游,不敢问所适。

赠别亦何有,当办鹤一只。

还疑是凡羽,不任载仙质。

乘烟宁假此,聊以壮行色。

淹留非牵俗,应未得良日。

空令施肩吾,久待问诗律。

诗词问答

问:戏诗友谈仙的作者是谁?答:严粲
问:戏诗友谈仙写于哪个朝代?答:宋代
问:严粲的名句有哪些?答:严粲名句大全

注释

1. 押词韵第十七部

参考注释

汗漫游

世外之游。形容漫游之远。 唐 杜甫 《奉送王信州崟北归》诗:“復见 陶唐 理,甘为汗漫游。” 仇兆鳌 注引《淮南子》:“ 若士 谓 卢敖 曰:‘吾与汗漫游於九垓之外。’” 元 耶律楚材 《过云川和刘正叔韵》:“西域风尘汗漫游,十年辜负旧渔舟。” 清 方文 《路灌沟喜遇谈长益话旧》诗:“闻尔京师去,真成汗漫游。” 清 钮琇 《觚賸·神僧》:“我将从师为汗漫游,师许之乎?” 叶玉森 《一岛》诗:“烟萝半壁能分我,请息诸天汗漫游。”

不敢

(1)

没有胆量,没有勇气做某事

他不敢拒绝妻子的要求

(2)

不要

有事同众人好好商量嘛,可不敢一说话就瞪眼

(3)

谦词,不敢当

贵姓?不敢当,姓盛。——周立波《山乡巨变》

所适

所嫁之人,丈夫。 清 李渔 《奈何天·崖略》:“多少词人能改革?夺旦还生,演作风流剧。美妇因而讐所适,纷纷邪行从斯出。” 清 钮琇 《觚賸·蛟桥幻遇》:“我姐妹五人,各有所适。”

赠别

赠送礼品,远送离别;赠言而别

年年御沟柳,赠别雨霏霏。——马戴诗

何有

(1).有什么。《诗·邶风·谷风》:“何有何亡,黽勉求之。” 郑玄 笺:“君子何所有乎?何所亡乎?” 晋 潘尼 《赠陆机出为吴王郎中令》诗:“ 崐山 何有?有瑶有珉。”

(2).用反问的语气表示不难。《论语·里仁》:“能以礼让为国乎?何有?” 何晏 集解:“何有者,言不难。”《孟子·梁惠王下》:“王如好货,与百姓同之,於王何有?” 汉 袁康 《越绝书·计倪内经》:“王审用臣之议,大则可以王,小则可以霸,於何有哉?” 晋 陶潜 《拟古》诗之一:“意气倾人命,离隔復何有?”

(3).用反问的语气表示不怜惜、不爱重等。《左传·僖公二十四年》:“除君之恶,唯力是视, 蒲 人、 狄 人,余何有焉?今君即位,其无 蒲 狄 乎!” 杨伯峻 注:“何有,古人习语,意义随所施而异,此谓心目中无之也。”《吕氏春秋·知接》:“人之情,非不爱其子也,其子之忍,又将何有於君?” 清 侯方域 《重修颜鲁公碑亭记》:“其视卿相王侯与其国封邸第,曾不若脱屣,而何有于亭?”

(4).用反问的语气表示无关。《左传·昭公二十八年》:“ 祁氏 私有讨,国何有焉?” 杜预 注:“言讨家臣,无与国事。”《左传·哀公二十七年》:“若利本之颠, 瑶 何有焉?” 宋 曾巩 《寄欧阳舍人书》:“苟其人之恶,则於铭乎何有?”

(5).用反问的语气表示不顾虑、不在乎。《左传·昭公元年》:“ 吉 若获戾,子将行之,何有於诸 游 ?” 杨伯峻 注:“言不必顾虑 游氏 诸人。” 明 李贽 《与周友山》:“士为知己者死,死且甘焉,又何有于废弃歟?” 鲁迅 《热风·反对“含泪”的批评家》:“然而一切青年的心,却未必都如此不净;倘竟如此不净,则即使‘授受不亲’后来也就会‘瞟’,以至于瞟以上的等等事,那时便是一部《礼记》,也即等于《 * 》了,又何有于《蕙的风》?”

(6).用反问的语气表示无所得。《左传·僖公十五年》:“获 晋侯 ,以厚归也;既而丧归,焉用之?大夫其何有焉?” 杜预 注:“何有犹何得。”

(7).用反问的语气表示无所不有。《文选·木华<海赋>》:“弘往纳来,以宗以都。品物类生,何有何无?” 李善 注:“言诸品物以类相生,何所不有?何者而无?言其多也。”

(8).哪里有,岂有。 汉 张衡 《西京赋》:“泽虞是滥,何有春秋?”《后汉书·贾琮传》:“刺史当远视广听,纠察美恶,何有反垂帷裳以自掩塞乎?” 唐 韩愈 《与孟尚书书》:“凡君子行己立身,自有法度……何有去圣人之道,捨先王之法,而从夷狄之教以求福利也?” 明 吴承恩 《赠邑侯念吾高公擢南曹序》:“自仍岁之水也,洪涛冒夫城郭,而何有於田,何有於食,何有於租与赋哉!”

是凡

方言。凡是。

不任

(1).不能忍受;不能胜任。《后汉书·皇后纪下·献帝伏皇后寿》:“ 操 后以事入见殿中,帝不任其愤,因曰:‘君若能相辅,则厚,不尔,幸垂恩相捨。’” 唐 韩愈 《复志赋》:“既识路又疾驱兮,孰知余力之不任。”

(2).犹不胜,表示程度极深。 南朝 梁 沉约 《谢赐甘露启》:“慈旨曲洽,颁此祥賚,不任欣荷,谨以啟事谢以闻。” 唐 韩愈 《答魏博田仆射书》:“即日 愈 蒙免,蒙恩改职事,不任感惧。”

行色

行意。行旅出发前后的情状、气派;犹指行旅

即赐御酒三杯,以壮行色。——《说岳全传》

淹留

长期逗留;羁留

牵俗

拘泥于习俗。 宋 洪迈 《容斋随笔·鬼宿渡河》:“ 杜 诗云:‘ 牛 女 漫愁思,秋期犹渡河。’…… 唐 人七夕诗皆有此説,此自是牵俗遣词之过。”

良日

吉日;好日子。《礼记·祭义》:“世妇卒蚕,奉茧以示君,遂献茧于夫人……及良日,夫人繅。” 陈澔 集说:“良日,吉日也。”《史记·淮阴侯列传》:“王必欲拜之,择良日,斋戒,设坛场,具礼,乃可耳。”《说郛》卷六十引 晋 周处 《风土记》:“ 魏 时人或问 董勛 云:‘七月七日为良日,饮食不同於古,何也?’ 勛 云:‘七月黍熟,七日为阳数,故以糜为珍。’” 唐 袁郊 《甘泽谣·红线》:“卜选良日,将迁 潞州 。”

肩吾

传说中的神名。《庄子·大宗师》:“夫道有情有信,无为无形,可传而不可受…… 肩吾 得之以处 大山 。” 成玄英 疏:“ 肩吾 ,神名也。”《山海经·西山经》“西南四百里曰 崑崙之丘 ,是实惟帝之下都,神 陆吾 司之” 晋 郭璞 注:“即 肩吾 也。” 谭作民 《噩梦》诗:“忽然山崩海裂启天閽, 黄帝 穆王 相郊迎,随詔 肩吾 檄九部,木公金母首駢臻。”

待问

等候叩问。《礼记·儒行》:“儒有席上之珍以待聘,夙夜强学以待问。”《周书·李贤传》:“夫人各有志, 贤 岂能彊学待问,领徒授业耶!” 唐 马戴 《下第寄友人》诗:“ 金门 君待问,石室我思归。” 清 江藩 《<汉学师承记>序》:“所以四海九州强学待问者,咸沐菁莪之雅化。”

诗律

诗的格式和韵律

0
纠错

精彩推荐:

  • 作者:马戴,朝代:唐代
    平生诗句忝多同,不得陪君奉至公。金镝自宜先中鹄,铅刀甘且学雕虫。莺啼细柳临关路,燕接飞花绕汉宫。九陌芳菲人竞赏,此时心在别离中。
  • 作者:吕本中,朝代:宋代
    渺渺风吹月上,濛濛雾挟霜回。百年心事老相催。人在夕阳落外。有梦常嫌去远,无书可恨来迟。一杯浊酒两篇诗。小槛黄花共醉。
  • 作者:吴当,朝代:元代

    茅屋云犹在,桃源世已非。

    渔樵能有待,鸿燕尚知归。

    霜露春秋感,风尘造化机。

    松楸千里日,夜夜梦魂飞。

  • 作者:王立道,朝代:明代

    庭前袅袅长春萝,堂上歌钟伴绮罗。

    闻说东邻有好事,金鞍银烛夜深过。

  • 作者:姜特立,朝代:宋代
    草木偃时龙入洞,鸟乌噪处虎行冈。大贤出处须惊俗,伊尹如何五就汤。
  • 作者:韦应物,朝代:唐代
    三山有琼树,霜雪色逾新。始自风尘交,中结绸缪姻。西掖方掌诰,南宫复司春。夕燕华池月,朝奉玉阶尘。众宝归和氏,吹嘘多俊人。群公共然诺,声问迈时伦。孤鸿既高举,燕雀在荆榛。翔集且不同,岂不欲殷勤。一旦迁南郡,江湖渺无垠。宠辱良未定,君子岂缁磷。寒暑已推斥,别离生苦辛。非将会面目,书札何由申。
  • 作者:无愠,朝代:元代

    高斋寂寂俯清池,瓦鼎香浮十二时。

    天晓定回松下石,藓痕青上布伽黎。

  • 作者:陈普,朝代:宋代
    百川皆望东,三才同面离。半圭崇幼德,六矢志男儿。孟子道非高,周公言非欺。要须辨方位,乃识穷陬维。自从学校废,俗敝柏梁诗。英才陆沈尽,卓荦非无资。下车众皆悦,苟且遂成痴。混澒声一概,沈痼星千期。天生紫阳子,缨冠而救之。万类始根理,六经初有师。立心辨邪正,成德在勤嬉。曾参作门户,夫子为根涯。有位民物康,在家兄弟宜。敬义贯心筠,德业畅根枝。行远必自迩,登高必自卑。不从洒扫起,何以为类推。群居不及义,游宴日相追。失学莫此甚,一成而百隳。时文筑衰末,不直埋马帷。六经不勤读,学荒身亦危。二刘与三蔡,相牖如埙篪。师门赖有嗣,流泽今未衰。子孙欲不坠,祖训勤奉持。不失伯牙心,不患无子期。
  • 作者:李频,朝代:唐代
    日月不并照,升沈俱有时。自媒徒欲速,孤立却宜迟。尽力唯求己,公心任遇谁。人间不得意,半是鬓先衰。
  • 作者:刘克庄,朝代:宋代
    一春闽雨动龙颜,晓殿权停贺雪班。林下散人看邸报,也疏把酒废游山。
词典网微信公众号
词典网微信公众号
词典网app
下载词典网APP
用手机扫一扫
手机版 古诗文 在线查询
词典网 www.CiDianWang.com