原文
红尘扰扰倦追陪，独向湖山襟抱开。每为清风携枕席，几因狂醉倒瓶罍。
丛书久伴天随隐，五裤今逢叔度来。
再待海沂歌咏达，同看给札汉家台。
诗词问答
问：《景伯录示太守湖上唱酬舍弟既赋二章辄亦次韵》的作者是谁？答：李益谦
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：李益谦的名句有哪些？答：李益谦名句大全
参考注释
红尘
(1) 闹市的飞尘,借指繁华的社会
红尘百戏
(2) 佛教指人世间
看破红尘
扰扰
形容纷乱的样子
绿云扰扰,梳晓鬟也。——唐· 杜牧《阿房宫赋》
追陪
追随；伴随。 唐 韩愈 《奉酬卢给事荷花行见寄》：“上界真人足官府，岂如散仙鞭笞鸞凤终日相追陪。” 元 关汉卿 《裴度还带》第二折：“有那等嫌贫爱富的儿曹辈，将俺这贫傲慢，把他那富追陪。” 清 曹寅 《答江村高学士时方求栎园藏画》诗：“廿载郎官旧，追陪扈圣游。”
独向
见“ 独乡 ”。
湖山
(1).湖水与山峦。 唐 元稹 《酬郑从事四年九月宴望海亭》诗：“湖山四面争气色，旷望不与人间同。” 唐 杜牧 《江楼晚望》诗：“湖山翠欲结蒙笼，汗漫谁游夕照中。” 宋 曾巩 《归老桥记》：“虽欲遗章綬之荣，从湖山之乐，余知未能遂其好也。” 元 赵孟頫 《钱塘怀古》诗：“湖山靡靡今犹在，江水悠悠只自流。” 林之夏 《生日同泛西湖》诗之一：“ 林逋 、 苏軾 俱名世，指点湖山感慨深。”
(2).特指用太湖石堆迭成的假山。 明 汤显祖 《牡丹亭·写真》：“倚湖山梦绕，对垂杨风裊。”
襟抱
胸怀;抱负
身老时危思会面,一生襟抱向谁开。——杜甫《奉持严大夫》
清风
清凉的风
清风徐来
清风明月
枕席
(1) 铺在枕头上的凉席。也叫“枕头席儿”
(2) 枕头和席子,泛指床榻
不安枕席
(3) 枕籍
狂醉
大醉。 唐 韩偓 《访同年虞部李郎中》诗：“地罏貰酒成狂醉，更觉襟怀得丧齐。” 南唐 李中 《献乔侍郎》诗：“静吟穷野景，狂醉养天真。” 宋 柳永 《金蕉叶》词：“金蕉叶泛金波齐，未更阑、已尽狂醉。”
瓶罍
泛指小口大腹的陶瓷容器。 唐 杜甫 《回棹》诗：“巾拂那关眼，瓶罍易满船。”《新唐书·阳惠元传》：“既行，有馈於道，惟 惠元 军瓶罍不发。” 宋 杨万里 《鲎酱》诗：“忽有瓶罍至，捲将江海来。”罍，一本作“ 罌 ”。
丛书
由很多书汇编成集的一套书
知识青年自学丛书
天随
(1).随顺天然；纯任自然。《庄子·在宥》：“尸居而龙见，渊默而雷声，神动而天随，从容无为而万物炊累焉。” 唐 李肇 《唐国史补》卷下：“吾之於五弦也，始则心驱之，中则神遇之，终则天随之。”
(2).见“ 天随子 ”。
五裤
见“ 五絝 ”。
叔度
(1). 汉 黄宪 字。 叔度 品学超群，尤以气量广远著称。 康有为 《赠陈镇南编修兄》：“ 叔度 自远量， 曼容 （ 汉 邴丹 的字）善知足。”
(2). 汉 廉范 字。 范 为名将 廉颇 的后代。《后汉书·廉范传》：“ 建初 中，迁 蜀 郡太守……旧制禁民夜作，以防火灾，而更相隐蔽，烧者日属。 范 乃毁削先令，但严使储水而已。百姓为便，乃歌之曰：‘ 廉叔度 ，来何暮？不禁火，民安作。平生无襦今五絝。’”后用以赞颂为百姓谋福利的官员。 唐 刘禹锡 《令孤相公自天平移镇太原以诗申贺》：“ 孔璋 旧檄家家有， 叔度 新歌处处听。” 明 何景明 《寄赠张方伯》诗：“行人尚闻歌 叔度 ，童子犹思迎 细侯 。”
海沂
海边。 晋 潘岳 《金谷集作诗》：“ 王生 和鼎实， 石子 镇海沂。”《魏书·崔光伯传》：“ 光伯 自蒞海沂，清风远著。” 唐 皇甫冉 《送邹判官赴河南》诗：“海沂军未息，河畔岁仍荒。”
歌咏
(1) 歌颂,吟咏;歌唱
歌咏比赛
(2) 诗歌,歌曲
给札
《史记·司马相如列传》：“ 蜀 人 杨得意 为狗监，侍上。上读《子虚赋》而善之，曰：‘朕独不得与此人同时哉！’ 得意 曰：‘臣邑人 司马相如 自言为此赋。’上惊，乃召问 相如 。 相如 曰：‘有是。然此乃诸侯之事，未足观也。请为天子游猎赋，赋成奏之。’上许，令尚书给笔札。”后因谓朝廷对文士的特殊礼遇为“给札”。 宋 曾巩 《回许安世谢馆职启》：“天衢寝亨，时望攸属。遂膺给札之召，来賁登瀛之游。” 宋 刘克庄 《满江红·和实之》词之三：“有谁怜、给札老 相如 ，家徒壁。”
汉家
即汉朝
汉家山东二百州。—— 唐· 杜甫《兵车行》
为汉家除残去秽。——《资治通鉴》
0
纠错
