首页 >> 古诗文 >> 题镂玉百子屏原文 诗词名句

题镂玉百子屏

作者:乾隆 朝代:清代

题镂玉百子屏原文

百子形神各殊别,琢磨了识不同时。

居然荟萃亭台景,都是峥嵘瑚琏姿。

品重兰阶将笋榜,行称枣让与梨推。

作人致意兴周雅,乐育因之系我思。

诗词问答

问:题镂玉百子屏的作者是谁?答:乾隆
问:题镂玉百子屏写于哪个朝代?答:清代
问:题镂玉百子屏是什么体裁?答:七律
问:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全

注释

1. 七言律诗 押支韵 出处:御制诗三集卷五十一

2. 去声

参考注释

百子

(1).指儿子多。《诗·大雅·思齐》“ 大姒 嗣徽音,则百斯男” 毛 传:“ 大姒 十子,众妾则宜百子也。”

(2).指花果多子实。 晋 王嘉 《拾遗记·周穆王》:“素莲者,一房百子,凌冬而茂。” 宋 孙觌 《洞庭善庆堂置酒小诗寄之》:“莲房駢百子,橘圃聚千奴。”

(3).言诸子百家。 唐 韩愈 《柳子厚墓志铭》:“议论证据今古,出入经史百子。” 宋 曾巩 《亡弟湘潭县主簿子翊墓志铭》:“ 子翊 少力学六艺、百子。”

形神

(1).形骸与精神。《史记·太史公自序》:“凡人所生者神也,所託者形也。神大用则竭,形大劳则敝,形神离则死。” 唐 吴融 《谷口寓居偶题》诗:“不能尘土争閒事,且放形神学散仙。” 明 张居正 《答督抚吴环洲言敬事后食之义》:“僕以菲薄,待罪政府,每日戴星而入,朝不遑食,夕不遑息,形神俱瘁,心力并竭,于国家岂无尺寸效?”

(2).形貌神情。 宋 孔平仲 《续世说·栖逸》:“ 鋭 在 泽潞 ,有道人自称 卢老 , 鋭 馆之於家。一旦辞去,且曰‘我死当为君子。’因指口下黑子为志。及生 咸 ,果有黑子,其形神,即 卢老 也。” 明 陶宗仪 《辍耕录·猴盗》:“次日,客酬讌,邀至其室,见柱上锁一小猴,形神精狡。” 清 梅曾亮 《原任予告大学士戴公墓碑》:“其形神清和舒平,动若有餘。”

(3).指造型艺术的外在物象和内在神韵。亦泛指文艺作品的形式和内容。 邢煦寰 《“意境”新识》:“它们在艺术表现上的突出特征是:情景交融,动静相宜,虚实相生,形神兼备。”

(4).谓形肖神似。 宋 苏轼 《与何浩然书》:“且喜起居佳胜,写真奇絶,见者皆言十分形神,甚夺真也。”

殊别

(1).差异;不同。 汉 王充 《论衡·道虚》:“驰走不能飞升,飞升不能驰走,稟性受气,形体殊别也。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·音辞》:“古语与今殊别。”《景德传灯录·七佛》:“了得身心本性空,斯人与佛何殊别?”

(2).区分。 清 刘大櫆 《内阁学士前工部侍郎张公墓志铭》:“其视学 江苏 ,务殫竭精力,以殊别高下。”

琢磨

思考;研究

这事我琢磨了很久

不同

(1).不相同;不一样。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·定势》:“所习不同,所务各异,言势殊也。” 前蜀 韦庄 《关河道中作》诗:“往来千里路长在,聚散十年人不同。” 毛 * 《在省市自治区党委书记会议上的讲话》二:“他们想问题做事情的方法,他们的历史习惯,跟我们不同。”

(2).不同意。《宋书·张邵传》:“太尉长史 何勗 不同,欲席捲奔 鬱洲 ,自海道还都。”《南齐书·鄱阳王锵传》:“殿下但乘油壁车入宫,出天子置朝堂,二王夹辅号令, 粲 等闭城门上仗,谁敢不同?”

(3).不和。《后汉书·孔融传》:“﹝ 融 ﹞与中丞 赵舍 不同,託病归家。”

居然

表示出乎意料

这么重的担子,他居然挑着走了二十里

荟萃

会集,聚集

荟萃一堂

峥嵘

(1) 形容山的高峻突兀或建筑物的高大耸立

(2) 高峻的山峰

敢请相公平贼后,暂携诸吏上峥嵘。——唐· 韩愈《奉和裴相公东征途经女儿山下作》

(3) 高爽空旷

举目四顾,霜天峥嵘。——唐· 李白《金陵与诸贤送权十一序》

(4) 魁梧

形容典雅,体段峥嵘。——《西游记》

(5) 卓异,不平凡

元龙( 陈登)本志陋曹吴,豪气峥嵘老不除,—— 苏轼《和刘景文见赠》

瑚琏

宗庙里盛黍稷的祭器,比喻治国的才能

让与

谓将自己的财物或权利移转于他人。 汉 刘向 《说苑·君道》:“夫赏赐让与者,人之所好也,君自行之。”《清史稿·食货志五》:“ 河南 豫丰公司以其专办 怀庆 左右 黄河 以北各鑛之权, 山西 商务局以其专办 盂平 、 泽 、 潞 、 平阳 煤铁各鑛之权,同时让与办理。” 李大钊 《国际资本主义下的中国》:“非经四国银行团的联合行动,不得承认借款于 中国 ,或从 中国 承受何种让与。”

作人

(1) 为人处世

作人的学问大着哩

(2) 教育人民,培植人才

作人要从根本上抓起

致意

(1) 向人表达真实的心意

拘于俗之众,不足与致意

(2) 表示问候之意

他向主席致意后开始了他的演说

周雅

指《诗经》中的《大雅》和《小雅》。因《诗经》均为 周 诗,故称。 唐 殷璠 《<河岳英灵集>序》:“ 开元 十五年后,声律风骨始备矣,实由主上恶华好朴,去伪从真,使海内词场,翕然尊古;《南风》、《周雅》,称阐今日。” 元 王恽 《飞豹行》:“元戎兹猎似开先,我作《车攻》补《周雅》。”

我思

(1)

(2) 认为一个人的存在是由一个思想人这个事实来予以说明的哲学原理

(3) 自身或自我的理智活动

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    八十老翁罢弧矢,此为颂也抑讥乎。

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