含经堂有咏原文
长春园堂名含经，以备菟裘枕葄之。
兹玉泉山北东麓，亦用斯名亦久时。
轻舆几暇一游历，坐堂遂以衍义思。
四库之书我所辑，曰经实彼三者基。
注者疏者难偻指，出奴入主纷然滋。
如入大海算沙数，几不目因五色迷。
求注疏当求本经，更在心契古圣词。
经含我乎我含经，舍内求外诚多为。
诗词问答
问：含经堂有咏的作者是谁？答：乾隆
问：含经堂有咏写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 押词韵第三部 出处：御制诗五集卷四十八
2. 长春园之含经堂以备六十年归政后居此崇情枕葄颐养天和
参考注释
长春
中国东北的城市,吉林省省会,面积18,881平方公里,人口570万(1982)
堂名
(1).乐班。旧时乐班习惯起堂名，如“四箴堂”、“景龢堂”、“福寿堂”等，故称。《孽海花》第四回：“ 雯青 道：‘罪过！罪过！照这种抠心挖胆的待你，不想出在堂名中人。’”
(2).堂号。参见“ 堂号 ”。
含经
心怀常道。《东观汉记·郭丹传》：“功曹稽古含经，可谓至德。” 南朝 梁 任昉 《＜王文宪集＞序》：“至若齿危髮秃之老，含经味道之生，莫不北面人宗，自同资敬。”
菟裘
地名。在今 山东省 泗水县 。《左传·隐公十一年》：“ 羽父 请杀 桓公 ，以求大宰。公曰：‘为其少故也，吾将授之矣。’使营 菟裘 ，吾将老焉。”后因以称告老退隐的居处。 宋 陆游 《暮秋遣兴》诗：“买屋数间聊作戏，岂知真用作菟裘。” 元 耶律楚材 《过燕京和陈秀玉韵》之四：“自料荒疏成弃物，菟裘归计乞封留。” 清 唐孙华 《闲居写怀》诗之九：“谅无 郗嘉宾 ，为我谋菟裘。”
枕葄
犹枕藉。引申谓沉迷。 清 王韬 《＜幽梦影＞序》：“惟知枕葄简编，沉酣典籍。”
玉泉山
(1).山名。在 北京市 西北，山下有 玉泉 ，因以得名。参见“ 玉泉 ”。
(2).山名。在 湖北 当阳县 西。山有乳窟，玉泉交流其中。山下有 玉泉寺 。 唐 李白 《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶》诗：“常闻 玉泉山 ，山洞多乳窟。” 王琦 注引《潜确居类书》：“ 玉泉山 ，在 当阳 ，泉色白而莹，又曰 珠泉 。泉南为 天台 智者 道场。”
东麓
东边山脚。 南朝 宋 谢惠连 《祭古冢文》：“轮移北隍，窀穸东麓。”《新唐书·文艺传中·李白》：“ 白 晚好 黄 老 ，渡 牛渚磯 ，至 姑孰 ，悦 谢 家 青山 ，欲终焉，及卒葬东麓。” 宋 苏轼 《送王伯敭守虢》诗：“ 华山 东麓 秦 遗民，当时依山来避 秦 。”
久时
多时，长时间。《百喻经·雇倩瓦师喻》：“此驴胜於瓦师，瓦师久时所作瓦器，少时能破。”
轻舆
轻车。 晋 左思 《吴都赋》：“轻舆按轡以经隧，楼船举颿而过肆。” 宋 曾巩 《游 * 山》诗：“我驰轻舆岂知倦，倏忽遂觉穷嶔崟。”
游历
(1) 到远地游览;考察
游历名山大川
(2) 漫游
坐堂
(1) 旧时指官吏在公堂上审理案件
(2) 佛教指在禅堂上坐禅
(3) 〈方〉∶经商、行医者坐守店铺、药房;教师按时到校坐班
坐堂行医
高教一般不坐堂
衍义
推演意义。 章炳麟 《中华民国解》：“率天下而为 魏了翁 、 马廷鸞 、 真德秀 、 丘濬 之徒，手把《三通》，躬述衍义，犹不如 田千秋 不学无术，足以富民。何者？退野人而进华士也。” 田北湖 《论文章源流》：“为其徒者，各缘时事，衍义别传，体会世説，不厌琐屑。”
四库
我国古代宫廷藏书的地方,分库收藏经、史、子、集四部类图书
我所
佛教语。谓与“我”相对之外物。《智度论》卷三一：“我是一切诸烦恼根本，先着五素为我，然后着外物为我所。” 南朝 宋 谢灵运 《浮云》诗：“诸法既无我，何由有我所。” 章炳麟 《人无我论》：“自八识六根以至一毛一孔属於内界者，假説为我；自眷属衣食金钱田园以至一切可以摄取受用之物属於外界者，説为我所，而我与我所又非一成不变也。”
经实
经世实用。 晋 裴頠 《崇有论》：“遂薄综世之务，贱功烈之用，高浮游之业，埤经实之贤。”
偻指
屈指而数；屈指。《荀子·儒效》：“虽有圣人之知，未能僂指也。” 元 李冶 《敬斋古今黈》卷五：“大抵僂，曲也，未能僂指，言未能曲指以一二数也。” 明 宋濂 《生生堂记》：“僂指计之，诚甲子一周矣。” 清 丘逢甲 《汕头海关歌》：“岁十万人出此关，僂指来归十无四。” 况周颐 《蕙风词话续编》卷一：“此类可歌文，尤不胜僂指，红簫铁板，异曲同工已。”
出奴入主
唐 韩愈 《原道》：“其言道德仁义者，不入於 杨 ，则入於 墨 ，不入於老，则入於佛；入於彼，必出於此，入者主之，出者奴之。”后以“出奴入主”谓挟门户成见。 明 沉德符 《野获编·吏部·考察胁免》：“近日癸卯甲辰间，径路已分，弹击四起，出奴入主，暗避明攻，乙巳一察，遂至钦留滋议，朝端聚讼，迄今不解，又非余所得而知矣。” 清 冯定远 《钝吟杂录》：“乐府至 有明 而丛杂，出奴入主，三百年来，迄无定论。”
大海
外海,并不封闭在海岬之间或不包括在海峡之内的那部分海洋
不目
(1).谓不称其名。《穀梁传·闵公元年》：“冬， 齐仲孙 来。其曰 齐仲孙 ，外之也；其不目而曰 仲孙 ，疏之也。” 范宁 注：“不目谓不言公子 庆公 。”
(2).不看。 明 陶宗仪 《辍耕录·崔丽人》：“画（鹰图）、诗、书皆絶神品也，余惊诧良久。时有司群官吏环视，因缩不目，託以跋语佳胜赎之。”
色迷
沉迷于女色的人
注疏
古籍的“注”和“疏”的合称
《十三经注疏》
本经
(1).据以进行传解的经书。《＜书＞序》：“ 济南 伏生 ，年过九十，失其本经，口以传授。” 唐 刘知几 《史通·疑古》：“及 左 氏之为传也，虽义释本经，而语杂他事。”
(2).指本人所治之经。 明 邵璨 《香囊记·讲学》：“正是，都要把本经讲一篇。”
在心
放在心上;用心
这事我一定在心去办
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