长相思 一原文
长相思。望归难。
传闻奉诏戍皋兰。
龙城远。
鴈门寒。
愁来瘦转剧。
衣带自然宽。
念君今不见。
谁为抱腰看。
诗词问答
问：长相思 一的作者是谁？答：徐陵
问：长相思 一写于哪个朝代？答：南北朝
问：徐陵的名句有哪些？答：徐陵名句大全
参考注释
长相思
(1).指丝棉。《古诗十九首·客从远方来》：“文綵双鸳鸯，裁为合懽被。著以长相思，缘以结不解。” 宋 赵令畤 《侯鲭录》卷一：“被中著绵谓之长相思，绵绵之意。” 明 杨慎 《升庵诗话》卷一：“长想思，谓以丝缕络绵，交互网之，使不断，长相思之义也。”
(2).乐府《杂曲歌辞》名。内容多写男女或友朋久别思念之情，故名。 南朝 和 唐 代诗人写此题者甚多，常以“长相思”三字开头，句式长短错落不一。
(3). 唐 教坊曲名，后用为词牌名。因 南朝 梁 陈 乐府《长相思》而得名。又名《双红豆》、《忆多娇》等。
传闻
(1) 听到流传
传闻说你将同她结婚
(2) 通过多人才了解
(3) 辗转流传的消息
传闻多失
奉诏
(1).接受皇帝的命令。《史记·吕太后本纪》：“王且亦病，不能奉詔。” 唐 韩愈 《元和圣德诗》：“ 崇文 奉詔，进退规矩。”《玉娇梨》第十一回：“原来 吴翰林 奉詔还京，择了吉日起行。”
(2).犹称旨。 宋 钱愐 《钱氏私志》：“ 敏甫 告 岐公 云：‘近有一 钱少监 子，风骨不羣，文采富赡，恐可奉詔。’”
皋兰
亦作“皐兰”。1.泽边的兰草。《楚辞·招魂》：“朱明承夜兮时不可以淹，皐兰被径兮斯路渐。” 三国 魏 阮籍 《咏怀》之五：“清露被皐兰，凝霜霑野草。” 晋 成公绥 《啸赋》：“藉皐兰之猗靡，荫脩竹之蝉蜎。”
(2).山名。在今 甘肃省 兰州市 南。《汉书·霍去病传》：“转战六日，过 焉支山 千有餘里，合短兵鏖 皐兰 下。” 南朝 梁元帝 《郑众论》：“况復风生 稽落 ，日隐 龙堆 ， 翰海 飞沙， 皋兰 走雪。” 唐 沉佺期 《被试出塞》诗：“辛苦 皋兰 北， 胡 霜损 汉 兵。”
(3).旧县名。即今 甘肃省 兰州市 。 汉 设 金城县 ， 明 为 兰县 ， 清 改 皋兰县 。 清 姚鼐 《＜停云堂遗文＞序》：“ 皋兰 王诫亭 先生，固 秦 中之聪明才杰士也。”
龙城
(1). 汉 时 匈奴 地名。为 匈奴 祭天之处。《汉书·匈奴传上》：“岁正月，诸长小会单于庭，祠。五月，大会 龙城 ，祭其先、天地、鬼神。”
(2).借指 匈奴 。 南朝 梁简文帝 《陇西行》之一：“ 乌孙 涂更阻， 康居 路犹澁。月晕抱 龙城 ，星流照 马邑 。” 唐 张籍 《妾薄命》诗：“君爱 龙城 征战功，妾愿青楼歌乐同。”
(3).帝都，京城。 唐 骆宾王 《秋云》诗：“盖阴连凤闕，阵影翼龙城。” 宋 吴自牧 《梦粱录·孟冬行朝飨礼遇明禋岁行恭谢礼》：“凤阁祥烟，龙城佳气，明禋恭谢时丰。”
(4).地名。指今 广西 柳州 。 唐 柳宗元 《种木檞花》诗：“上苑年年重物华，飘零今日在天涯。祗应长作 龙城 守，剩种庭前木檞花。” 唐 韩愈 《赠别元十八协律》诗之六：“寄书 龙城 守，君驥何时秣？” 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·广西四·柳州府》：“ 贞观 八年，改曰 柳州 。 天宝 初，曰 龙城郡 。 乾元 初，復曰 柳州 。”
转剧
趋于剧烈;加重或恶化
终场前半小时,双方运动员拼抢开始转剧
阵痛转剧
衣带
(1).束衣的带子。《古诗十九首·行行重行行》：“相去日已远，衣带日已缓。”《南史·何敬容传》：“ 武帝 虽衣浣衣，而左右衣必须洁。尝有侍臣衣带卷摺，帝怒曰：‘卿衣带如绳，欲何所缚？’” 宋 柳永 《凤栖梧》词：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。” 沉从文 《中国古代服饰研究·战国佩玉彩琉璃珠和带钩》：“依照当时审美观点或个人爱好，把这些材料、颜色、形状不同的珠子，搭配作成无一定形式的珠串，系在衣带间，更加显得美丽无比。”
(2).衣与带。亦代称衣着，装束。《管子·弟子职》：“夙兴夜寐，衣带必饰。”
(3).见“ 衣带水 ”。
自然
(1) 宇宙万物;宇宙生物界和非生物界的总和,即整个物质世界,自然界
改造自然
自然之理也。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》
择于自然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》
近于自然。——蔡元培《图画》
(2)
(3) 属于或关于自然界的、存在于或产生于自然界的、非人为的
自然现象
自然之验。——《史记·货殖列传》
(4) 不勉强,不拘束,不呆板
他的动作很自然
复得返自然。(指无拘无束的田园生活)。——晋· 陶渊明《归园田居》
自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅传》
(5) 不经人力干预而自由发展
听其自然
(6) 当然
带露折花,色香自然要好得多。——鲁迅《朝花夕拾》
不见
(1)
不曾相见
老哥俩可有日子不见了
(2)
见不着;丢失
一辆新自行车转身就不见了
抱腰
(1) 接生
(2) 〈方〉∶比喻为他人撑腰
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