题秀岩原文
何代神仙碧玉宫，攀缘直上与天通。拓开四壁层梯峻，幻出千形五色融。
后拥关遮山作卫，左嘘右吸水成弓。
咨诹我欲呼猿鹤，一笑今谁此兴同。
诗词问答
问：题秀岩的作者是谁？答：涂槱
问：题秀岩写于哪个朝代？答：宋代
参考注释
神仙
(1) 神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物
神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》
(2) 道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人
玉宫
月宫。 唐 李贺 《天上谣》：“玉宫桂树花未落，仙妾採香垂珮缨。” 唐 陈陶 《殿前生桂树》诗：“仙娥玉宫秋夜明，桂枝拂槛参差琼。”
攀缘
(1) 援引他物而上,攀拉援引
(2) 比喻投靠有钱有势的人往上爬
(3) 蔓延地生长
(4) 牵挽
直上
(1).方位词。上，上面。用于名物词之后。 元 无名氏 《渔樵记》第二折：“头直上乱纷纷雪似筛，耳边厢颯剌剌风又摆。” 元 李景贤 《刘行首》第二折：“我身穿着百衲袍，腰缠着碌簌绦。头直上丫髻三角。”
(2).向上，向前。 唐 丘为 《寻西山隐者不遇》诗：“絶顶一茅茨，直上三十里。”《古今小说·宋四公大闹禁魂张》：“ 侯兴 与浑家都搬将入去，直上去赶。”
与天
谓凡合乎天道者，则得天助。《国语·越语下》“持盈者与天” 韦昭 注：“与天，法天也。”《管子·形势》：“持满者与天。” 尹知章 注：“能持满者，则与天合。”《史记·越王句践世家》：“持满者与天。” 司马贞 索隐：“与天，天与也。言持满不溢，与天同道，故天与之。”
拓开
张开；开拓。 茅盾 《子夜》十六：“ 周仲伟 脸也涨红了，一边说，一边就拱手作揖，又拓开了两臂，把 朱吟秋 他们两个拦到椅子里，硬要他们坐下去。” 晓立 《节序·风俗和艺术》：“这些，使孩子们丰富了感情，扩大了想象，拓开了生活的范围。”
四壁
屋子的四面墙壁,泛指整个屋子
四壁皆空
这个书房四壁全是书
五色
指青、黄、赤、白、黑五色,也泛指各种色彩
五色纷披。——《徐霞客游记·游黄山记》
咨诹
以咨诹善道。( 询问 好道理。诹,询问。)——诸葛亮《出师表》
猿鹤
(1).猿和鹤。《宋史·石扬休传》：“ 扬休 喜闲放，平居养猿鹤，玩图书，吟咏自适。” 明 刘基 《追和音上人》：“夜永星河低半树，天清猿鹤响空山。”
(2).借指隐逸之士。 清 方文 《饮从兄搢公民部》诗：“猿鹤岂无干禄意，江关只恐厌人稠。”
(3).见“ 猿鹤沙虫 ”。
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