岁暮祫祭太庙礼成述事原文
或问禘之答，不知义最精。
存诚心果䔍，出治掌如平。
源本宗溯祖，趋蹡弟与兄。
礼成忻以戚，肯俾代而行。
诗词问答
问：岁暮祫祭太庙礼成述事的作者是谁？答：乾隆
问：岁暮祫祭太庙礼成述事写于哪个朝代？答：清代
问：岁暮祫祭太庙礼成述事是什么体裁？答：五律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 五言律诗 押庚韵 出处：御制诗四集卷三十二
2. 壬辰冬因予春秋已逾六十命阁部诸臣议正位躬致瓣香列祖各位则派近支诸王及皇子恭代以节繁缛内惟裕亲王为朕兄馀皆弟侄及孙曾辈矣
参考注释
或问
文体的一种。用问答体以说明论点。多用于书名。 宋 朱熹 《＜中庸章句＞序》：“且记所尝论辩取舍之意，别为《或问》，以附其后。”《四库全书总目·四书一·四书或问》：“《四书或问》三十九卷， 宋 朱子 撰。 朱子 既作《四书章句集注》，復以诸家之説纷错不一，因设为问答，明所以去取之意，以成此书。”
不知
是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。诚心
诚恳的心意
出治
治理国家。 明 宋濂 《送徐教授纂修日历还任序》：“凡兴王出治之典，命将行师之绩，采章文物之懿，律历刑法之详……必商榷而谨书之。” 太平天囯 洪秀全 《天父下凡诏书》二：“至若闺门为王化之始，宫中为出治之原，故明明德於天下者必先治其国，而欲治其国者必先齐其家。”
本宗
(1).犹祖籍。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·丹铅新录五·李白出处》：“ 白 但生於 蜀 ，一出后，未常返其故居。 陇西 以其本宗， 山东 以其流寓，志 白 奚不宜者？”
(2).本宗族。《清文献通考·刑四》：“凡本宗为人后者之子孙，於本生亲属孝服，祇论所后宗支，本生亲属降服。”
趋蹡
(1).形容朝拜、进谒时步趋中节。 南朝 梁 沉约 《脚下履》诗：“丹墀上颯沓，玉殿下趋蹡。” 元 郑光祖 《王粲登楼》第四折：“又不曾趋蹡天子堂，又不曾图画功臣像。”《古今小说·史弘肇龙虎君臣会》：“簪笏随朝，众圣趋蹡分左右。”参见“ 趋蹌 ”。
(2).奔走侍奉。 清 张云璈 《转饟行》：“即今名实全不副，更无一卒来趋蹡。”参见“ 趋蹌 ”。
(3).犹踉跄。行步不稳貌。 清 周亮工 《书影》卷十：“忽一醉卒趋蹡而前曰：‘我能齎檄往。’”
礼成
仪式终结。《管子·大匡》：“寡君畏君之威，不敢寧居，来修旧好。礼成而不反，无所归死，请以 彭生 除之。” 清 恽敬 《驳朱锡鬯书＜杨太真外传＞后》：“盖新书（《新唐书》）据下詔之日，旧书（《旧唐书》）据礼成之日耳。” 清 吴伟业 《南苑应制》诗：“熊馆发云旌，春蒐告礼成。”
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- 有一老翁老无齿，处处无人问年纪。白发如丝向下垂，一双眸子碧如水。不裹头，又无履，相识虽多少知己。问翁毕竟何所止？笑言只在红尘里。秋风猎猎行云飞，老人此意无人会，目注云归心自知。黄口小儿莫相笑，老人旧日曾年少。浪迹常如不系舟，地角天涯知自跳。亦曾乐半夜，传筹醉朱阁。美人如花弄弦索，只恨尊前明月落。亦曾忧羁旅，他乡迫暮秋。故国日边无信息，断鸿空逐水长流。或安贫，或安富，或爵通侯封万户。一任秋霜换鬓毛，本来面目长如故。水有苹兮山有芝，人意虽存事已非。有时却忆经游处，都似茫茫春梦归。尔来尤解安贫贱，不为公卿强陪面。皎如明月在秋潭，动著依前还不见。还不见，可奈何，空使远人增眷恋。但祗从他随物转，青楼黄阁
