入道诗十九首原文
夜认长夫总一般，坎男离女共同欢。专心直待阴阳足，却马休兵国自安。
诗词问答
问：入道诗十九首的作者是谁？答：王庆升
问：入道诗十九首写于哪个朝代？答：宋代
问：王庆升的名句有哪些？答：王庆升名句大全
王庆升入道诗十九首书法欣赏
入道诗十九首书法作品
参考注释
长夫
亦作“ 长伕 ”。1.旧时军队中长期征用的民夫。 清 江忠源 《条陈军务疏》：“军中兵勇而外，有长夫，有餘丁，有随营贸易之人。”
(2).长工。 沙汀 《兽道》：“那些长伕又不能够轻易地让他们在街头上露面，恐怕军队拉伕，或者给别的人家用更多的代价运动起去。”
亦作“ 长伕 ”。旧时搬运工人中的工头。《二十年目睹之怪现状》第六二回：“等到要起货时，归库房长夫经手，不是长夫忙得没有工夫，便是没有小工，给你一个三天起不清。” 简夷之 注：“当时称搬运工人为小工，称领导小工的人为长夫，后来又称工头。”
见“ 长夫 ”。
一般
(1) 一样,同样
(2) 一种;一番
别有一般滋味
(3) 普通;通常
一般常识
(4) 总体上;概括地
一般说来
坎男
道教指汞，内丹家谓为人体内的 * 。与“离女”相对。 唐 吕岩 《直指大丹歌》：“欲得坎男求匹偶，须凭离女结因缘。” 后蜀 彭晓 《＜参同契＞明镜图诀诗》之一：“离女驾龙为木壻，坎男乘虎作金翁。”参见“ 坎离 ”。
离女
道家指铅。内丹家谓为人体内部的阳气。与“坎男”相对。《易·说卦》：“离为火，为日，为电，为中女。” 唐 吕岩 《明胎息》诗：“炼成离女液，嚥尽坎男津。” 唐 彭晓 《参同契明镜图诀诗》之一：“离女驾龙为木壻，坎男乘虎作金翁。”
共同
属于大家的,公有的
五一劳动节是全世界劳动人民共同的节日
专心
用心专一,一心不二
专心致志
专心研究
直待
一直等到；直要。 唐 司空图 《杨柳枝寿杯词》之七：“直待玉窗尘不起，始应金雁得成行。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷四：“僧 可遵 者，诗本凡恶，偶以‘直待众生总无垢’之句为 东坡 所赏。” 元 王实甫 《西厢记》第三本第二折：“直待我挂着拐帮閒钻懒，缝合脣送暖偷寒。”
阴阳
(1)
(2) 古代哲学概念。古代朴素的唯物主义思想家把矛盾运动中的万事万物概括为“阴”、“阳”两个对立的范畴,并以双方变化的原理来说明物质世界的运动
阴阳易位。——《楚辞·屈原·涉江》
(3) 日月运转之学
阴阳历算。——《后汉书·张衡传》
研核阴阳。
(4) 天气的变化
阴阳之变。——《吕氏春秋·察今》
休兵
(1) 停战
(2) 休息调整过的军队
自安
(1).自安其心；自以为安定。《荀子·王霸》：“故人主天下之利埶也，然而不能自安也，安之者，必将道也。”《汉书·张禹传》：“ 禹 与 凤 并领尚书，内不自安，数病，上书乞骸骨，欲退避 凤 。” 唐 陈鸿 《长恨歌传》：“太上皇亦不久人间，幸惟自安，无自苦耳。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷三：“自古夷狄盗贼之祸，所以蔓延滋大，日深一日，其终或至於亡国者，皆将帅之臣玩寇以自安，养寇以自固，誉寇以自重也。”
(2).自己甘心情愿。 郑观应 《盛世危言·技艺》：“若辈亦自等庸奴，自安愚拙，无一聪明秀颖之士肯降心而相从者。”
(3).自谋安乐。《国语·鲁语下》：“吾冀而朝夕修我曰‘必无废先人’，尔今曰‘胡不自安’，以是承君之官，余惧 穆伯 之絶嗣也。” 隋 李巨仁 《钓竿》诗：“寄言朝市客，沧浪徒自安。”
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