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夏至日北郊礼成述事

作者:乾隆 朝代:清代

夏至日北郊礼成述事原文

日官占景短,易象惕阴生。

盛礼遵先典,方坛陟偶成。

瀼瀼朝露润,嘒嘒夏韶鸣。

祖识含弘德,孚颙对越情。

诗词问答

问:夏至日北郊礼成述事的作者是谁?答:乾隆
问:夏至日北郊礼成述事写于哪个朝代?答:清代
问:夏至日北郊礼成述事是什么体裁?答:五律
问:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全

注释

1. 五言律诗 押庚韵 出处:御制诗初集卷三十二

2. 南郊三成奇偶北郊两成盖取之义

参考注释

日官

古代掌天象历数之官。《左传·桓公十七年》:“天子有日官,诸侯有日御。” 杜预 注:“日官、日御,典歷数者。” 杨伯峻 注:“天子日官盖即太史,职掌天象。”《后汉书·张衡传》:“曩滞日官,今又原之。” 李贤 注:“日官,史官也。” 王先谦 集解:“是再为太史令也。”《魏书·律历志下》:“及卯金受命,年历屡改,当涂启运,日官变业,分路扬鑣,异门驰騖。” 宋 曾巩 《本朝政要策·历》:“自时以后,至於 梁 唐 ,日官之任缺焉。”

阴生

去世了的人的生日。 周立波 《山乡巨变》上五:“‘今天是我妈妈的阴生,我要回家去看看。’‘阴生何必回去呢?人又不在了。’ 刘雨生 抬起眼睛,看着他,本本真真地说道。”

盛礼

(1).盛大的礼仪。 晋 刘琨 《劝进表》:“臣等各忝守方任,职在遐外,不得陪列闕庭,共观盛礼,踊跃之怀,南望罔极。” 唐 杜甫 《与严二郎奉礼别》诗:“尚愧微躯在,遥闻盛礼新。” 明 刘基 《牡丹会诗序》:“予尝见世俗之为宴集,大率以声色为盛礼。”

(2).丰厚的礼物。《初刻拍案惊奇》卷十一:“﹝ 邹老人 ﹞当下就央了一封先容的荐书,备了一副盛礼去謁 徐公 。”

先典

上古的典籍。 南朝 梁 丘迟 《与陈伯之书》:“迷途知反,往哲是与;不远而復,先典攸高。” 北魏 郦道元 《水经注·穀水》:“自 秦 用篆书,焚烧先典,古文絶矣。”

偶成

配成婚姻。 元 白朴 《东墙记》第二折:“你待教媒人偶成……俺姐姐念旧盟,想旧情,何须媒证?”

(1).偶然成功。 宋 韩琦 《别录》:“某平生仗孤忠以进,每遇大事,即以死自处,幸而不死,事皆偶成,实天扶持,非某所能也。”

(2).偶然写成。多用于诗词题中。如 唐 白居易 有《分司洛中多暇数与诸客宴游醉后狂吟偶成十韵》诗, 宋 曾觌 有《木兰花慢·长乐台晚望偶成》词。

瀼瀼

(1) 露水盛多

野有曼草,零零瀼瀼。——《诗·郑风》

(2) 波浪开合

瀼浪雷奔,骇水迸集。开合解会,瀼瀼湿湿。——《文选·木华·海赋》

朝露

清晨的露水,比喻存在时间极短促的事物,也比喻明澈纯净的事物

君之命若朝露

嘒嘒

(1).形容星光微小而明亮。《魏书·术艺传·张渊》:“丈人极阳而慌忽,子孙嘒嘒於参嵎。”原注:“嘒,小貌。孙二星,在子东。” 明 何景明 《忧旱赋》:“朝出日之杲杲兮,夕明星之嘒嘒。”

(2).象声词。形容清亮的声音。《诗·商颂·那》:“鞉鼓渊渊,嘒嘒管声。” 孔颖达 疏:“嘒嘒然而清烈者,是其管籥之声。” 朱熹 集传:“嘒嘒,清亮也。”《诗·小雅·采菽》:“其旂淠淠,鸞声嘒嘒。” 孔颖达 疏:“其此君子车服旌旂则淠淠然动,得宜其车马鸞铃之声,又嚖嘒然鸣中节。” 元 赵孟頫 《题耕织图二十四首奉懿旨撰·织·九月》诗:“舍南与舍北,嘒嘒闻车声。”

(3).象声词。蝉鸣声。《诗·小雅·小弁》:“菀彼柳斯,鸣蜩嘒嘒。” 毛 传:“蜩,蝉也。嘒嘒,声也。” 晋 陆机 《拟明月皎夜光》诗:“翻翻归雁集,嘒嘒寒蝉鸣。” 清 黄景仁 《苦暑行》:“千章黝緑披且死,中有嘒嘒蝉声联。” 陈炜谟 《狼筅将军》:“四周寂无人声,只嘒嘒的夜蝉高据在柳树上,鸣着。”

祖识

熟习知悉。《国语·鲁语下》:“是故,天子大采朝日,与三公九卿,祖识地德。” 韦昭 注:“祖,习也;识,知也。”

含弘

包容博厚。《易·坤》:“﹝彖曰﹞至哉坤元,万物资生……含弘光大,品物咸亨。” 孔颖达 疏:“包含宏厚,光著盛大,故品类之物皆得亨通。”后因指恩德广被,宽厚仁慈。《后汉书·刘恺传》:“有司不原乐善之心,而绳以循常之法,惧非长克让之风,成含弘之化。” 三国 魏 嵇康 《幽愤诗》:“大人含弘,藏垢怀耻。” 唐 刘禹锡 《请赴行营表》:“以忠义感胁从之伍,以含弘安反侧之徒。” 苏曼殊 《断鸿零雁记》第七章:“拯溺含弘,公何岂弟!”

对越

(1).犹对扬。答谢颂扬。《诗·周颂·清庙》:“济济多士,秉 文 之 德 ;对越在天,骏奔走在庙。” 王引之 《经义述闻·毛诗下》:“‘对越在天’与‘骏奔走在庙’相对为文。‘对越’犹对扬,言对扬 文 武 在天之神也……扬、越一声之转。” 汉 班固 《典引》:“亦犹於穆猗那,翕纯皦绎,以崇严祖考,殷荐宗配帝,发祥流庆,对越天地者。” 宋 苏辙 《论明堂神位状》:“今者皇帝陛下对越天命,逾年即位。”

(2).指帝王祭祀天地神灵。 晋 刘琨 《劝进表》:“臣闻天生蒸人,树之以君,所以对越天地,司牧黎元。”《宋史·礼志二》:“当愁惨之际,行对越之仪,臣等实虑上帝之弗歆。”《续资治通鉴·元泰定帝泰定四年》:“天子亲祀郊庙,所以通精诚,逆福釐,生蒸民,阜万物,百王不易之礼也。宜讲求故事,对越以格纯嘏。”

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