鞠歌行

鞠歌行原文

诗词问答

问：鞠歌行的作者是谁？答：张载
问：鞠歌行写于哪个朝代？答：宋代
问：张载的名句有哪些？答：张载名句大全

参考注释

鞠歌

指《鞠歌行》。 晋 陆机 《鞠歌行》序：“《汉宫閤》有 含章 鞠室， 灵芝 鞠室， 后汉 马防 第宅卜临道，连阁、通池、鞠城，弥於街路。《鞠歌》将谓此也。” 宋 张载 《鞠歌行》：“《鞠歌》胡然兮，邈余乐之不犹。”参见“ 鞠歌行 ”。

胡然

(1).为何。表示疑问或反诘。《诗·鄘风·君子偕老》：“胡然而天地？胡然而帝也？” 郑玄 笺：“胡，何也。帝，五帝也。何由然女见尊如天帝乎？” 唐 张九龄 《高斋闲望言怀》诗：“坐惜芳时宴，胡然久滞留？” 宋 刘昌诗 《芦浦笔记·草鞋大王事》：“士乃留宿而扣神曰：‘神之号，盖某戏书，胡然而至此盛邪？’” 明 李贽 《童心说》：“然童心胡然而遽失也？”

(2).谓不知何故。表示不明原因。 唐 白居易 《大官乏人策》：“问：国家台衮之材，臺省之器，胡然近日稍乏其人，将欲救之，其故安在？” 宋 欧阳修 《自叙》诗：“余本漫浪者，兹亦漫为官。胡然类鴟夷，託载随车辕。” 元 耶律楚材 《继崔子文韵》：“ 崔子 龙鐘亦可怜，临风相送我胡然。”

(3).突然。 明 张煌言 《得友人书道内子艰难状》诗：“尺牘胡然至，寒温不自通。” 明 彭士望 《玉帘泉》诗：“平波水最文，胡然此直下。” 清 黄鷟来 《和陶饮酒》之九：“鸿鵠初高举，千里苍旻开；长林翕春气，逆此浩荡怀；胡然值飘风，中道羽翼乖。”

予乐

指 汉明帝 永平 三年所用的郊庙音乐《大予乐》。 汉 班固 《东都赋》：“扬世庙，正予乐。”《后汉书·章帝纪》：“﹝ 明帝 ﹞作登歌，正予乐，博贯六蓺，不舍昼夜。”

不犹

(1).不同。《诗·召南·小星》：“抱衾与裯，寔命不犹。” 毛 传：“犹，若也。” 郑玄 笺：“不若，亦言尊卑异也。”

(2).指不同平常，比平常坏。 清 洪昇 《长生殿·献发》：“只道君心可托，万岁为欢。谁想妾命不犹，一朝逢怒。遂致促驾宫车，放归私第。”

(3).不可，不以为然。《诗·小雅·白华》：“天步艰难，之子不犹。” 毛 传：“犹，可也。”

耿耿

(1) 心中挂怀,烦躁不安的样子

夜耿耿而不寐兮,魂茕茕而至曙。——《楚辞·屈原·远游》

耿耿于怀

(2) 明亮;显著;鲜明

秋河曙耿耿,寒渚夜苍苍。——谢眺《夜发新林至京邑》

(3) 诚信守节的样子

忠心耿耿为祖国

进雄鸠之耿耿兮,谗介介而蔽之。——汉· 刘向《九叹·惜贤》

防备

为应付攻击或避免伤害预先作好准备

不售

(1).卖不出去。《诗·邶风·谷风》：“既阻我德，贾用不售。” 郑玄 笺：“如卖物之不售。” 唐 柳宗元 《钴鉧潭西小丘记》：“ 唐氏 之弃地，货而不售。” 宋 秦观 《谢王学士书》：“每观今时偶变投隙之士，操数寸之管，书方尺之纸，无不拾取青紫为宗族荣耀，而己独碌碌抱不售之器以自滨於飢寒。”

(2).指嫁不出去。 汉 刘向 《列女传·齐钟离春》：“﹝ 钟离春 ﹞年四十无所容入，衒嫁不售……谓謁者曰：‘妾， 齐 之不售女也。’” 唐 杜甫 《负薪行》：“更遭丧乱嫁不售，一生抱恨长咨嗟。” 唐 李商隐 《无题》诗之四：“东家老女嫁不售，白日当天三月半。”

(3).指考试不中。 清 蒲松龄 《聊斋志异·贾奉雉》：“ 贾奉雉 ， 平凉 人。才名冠一时，而试輒不售。” 清 昭槤 《啸亭杂录·王树勋》：“ 树勛 幼入京应试，不售。”

(4).不能实现。《文选·张衡＜西京赋＞》：“挟邪作蛊，於是不售。” 薛综 注：“售犹行也，谓怀挟不正道者，於是时不得行也。”

(5).没有应验。《资治通鉴·汉武帝元鼎五年》：“ 五利 妄言见其师，其方尽，多不售，坐诬罔，腰斩。”

德音

(1).善言。《诗·邶风·谷风》：“德音莫违，及尔同死。” 郑玄 笺：“夫妇之言无相违者，则可与女长相与处至死。”后亦用以对别人言辞的敬称。《魏书·宗钦传》：“足下兼爱为心，每能存顾，养之以风味，惠之以德音。” 唐 韩愈 《高君画赞》：“遗书一张，德音不忘。” 鲁迅 《书信集·致许寿裳》：“倘能先赐德音，犹所说豫大庆。”

(2).犹德言，指合乎仁德的言语、教令。《国语·楚语上》：“忠信以发之，德音以扬之。”

(3).用以指帝王的诏书。至 唐 宋 ，诏敕之外，别有德音一体，用于施惠宽恤之事，犹言恩诏。 汉 桓宽 《盐铁论·诏圣》：“ 高皇帝 时，天下初定，发德音，行一切之令，权也，非拨乱反正之常也。” 唐 白居易 《杜陵叟》诗：“白麻纸上书德音，京畿尽放今年税。” 宋 曾巩 《英宗实录院申请》：“乞下三司，令自 嘉祐 八年四月至 治平 四年正月八日已前，应虫蝗、水旱、灾伤及德音赦书蠲放税赋，及蠲免欠负，并具实数，供报当院。”《平山冷燕》第十六回：“却又不知向何方流荡，竟无跡迹，以辜朝庭德音。”

(4).指朝廷所定的正统音乐。《礼记·乐记》：“天下大定，然后正六律，和五声，弦歌诗颂，此之谓德音，德音之谓乐。”

(5).好名声。《诗·豳风·狼跋》：“公孙硕肤，德音不瑕。” 朱熹 集传：“德音，犹令闻也。”《诗·小雅·南山有台》：“乐只君子，德音不已。” 晋 葛洪 《＜抱朴子外篇＞自叙》：“高勋著於盟府，德音被乎管絃。形器虽沉鑠於渊壤，美谈飘颻而日载。” 明 何景明 《古怨诗》之二：“所重在德音，容色安足恃。”

幽幽

(1) 声音、光线等微弱

幽幽的路灯

(2) 深远

秩秩斯干,幽幽南山。——《诗·小雅·斯干》

空文

(1) 徒有空名而不生效的法规

(2) 说空话的文章;没有实用价值的文章

见志

表明志向。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诸子》：“诸子者，入道见志之书。”《新五代史·晋臣传·桑维翰》：“初举进士，主司恶其姓，以‘桑’、‘丧’同音。人有劝其不必举进士，可以从佗求仕者， 维翰 慨然，乃著《日出扶桑赋》以见志。”

感通

谓此有所感而通於彼。意即一方的行为感动对方，从而导致相应的反应。语本《易·繫辞上》：“《易》无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。”《三国志·魏志·陈思王植传》：“王援古喻义备悉矣，何言精诚不足以感通哉？”《朱子语类》卷七二：“ 赵致道 问感通之理。曰：‘感，是事来感我；通，是自家受他感处之意。’”《初刻拍案惊奇》卷十九：“ 谢小娥 立志报仇，梦寐感通，歷年乃得。”《辛亥革命前十年间时论选集·论排外宜有别择》：“如谓委屈将顺，先意承旨，即可感通殊俗……而外人且愈养而愈骄，其蹴踏凌侮，乃无所不至。”

来古

自古以来。《史记·太史公自序》：“人情之所感，远俗则怀，比《乐书》以述来古，作《乐书》第二。” 司马贞 索隐：“来古即古来也。言比《乐书》以述自古已来乐之兴衰也。”一说为往古。见 清 王念孙 《读书杂志·史记六》。

申申

(1) 舒适安闲的样子

子之燕居,申申如也

(2) 反复不休

申申而詈

百年

(1) 指很多年

百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》

百年大计

(2) 指人的一生;一辈子

百年之后,即死了以后

岂敢

(1) 怎么敢;不敢。表示谦逊或讥讽的意思

我岂敢单独行动

(2) 怎敢

他岂敢欺骗她

(3) 我不值得如此称赞。谦辞

岂敢,岂敢!

乾乾

(1).自强不息貌。《易·乾》：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。” 孔颖达 疏：“言每恒终竟此日，健健自强，勉力不有止息。” 宋 司马光 《初见白发慨然感怀》诗：“留为鑑中铭，晨夕思乾乾。” 明 方孝孺 《静学斋赋》：“旦潜心於冲漠兮，夕重之以乾乾。”

(2).敬慎貌。《文选·张衡＜东都赋＞》：“勤屡省，懋乾乾。” 薛综 注：“乾乾，敬也。” 三国 魏 曹植 《武帝诔》：“乾乾庶事，气过 方叔 。”