晋康陈生家世以孝悌闻有异木连理生其庭旌表

原文

诗词问答

问：《晋康陈生家世以孝悌闻有异木连理生其庭旌表》的作者是谁？答：司马光
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：司马光的名句有哪些？答：司马光名句大全

参考注释

灵珠

(1).即灵蛇珠。《文选·陆倕＜新漏刻铭＞》：“ 陆机 之赋，虚握灵珠； 孙绰 之铭，空擅崑玉。” 李周翰 注：“灵珠、崑玉，喻文章美也。” 唐 杨炯 《登秘书省阁诗》序：“心同匪石，达人千载之交；手握灵珠，文士一都之会。” 王闿运 《巡抚吴尚书六寿颂》：“家握 荆 珍，人褱灵珠， 吴会 之文，云涌泉浡。”参见“ 灵蛇珠 ”。

(2).美珠。 唐 莫宣卿 《赋得水怀珠》：“长川含媚色，波底孕灵珠。”

(3).指制造凹凸透镜的球面玻璃体。 梁启超 《格致之学学说沿革小史·近古格致学史》：“ 卡利列 之千里镜，以凸面‘灵珠’与凹面‘灵珠’相合而成，彼乃改用两凸面灵珠，以便于观测。”按，凸面灵珠即为会聚透镜，凹面灵珠即为发散透镜。

泥沙

泥土沙石。

用之于泥沙。——唐· 杜牧《阿房宫赋》

积水

(1) 指由于堵塞或未能排除而积聚的水

(2) 空腔器官内积聚液体而膨胀

不能

(1)

不可能;不能够

又北向,不能得日。——明·归有光《项脊轩志》

不能理解

不能生育

不能实现

(2)

〈方〉∶不允许,不可以

不能不谈到

不能接受

不能相提并论

(3)

〈方〉∶不至于

贤人

德才兼备的人

自古贤人。——《史记·魏公子列传》

明阴洞阳,贤哲罕穷其数。——《西游记》

美德

美好高尚的品德

美德与恶行

岂必

犹何必。用反问的语气表示不必。 清 顾樵 《秋夜柬顾茂伦》诗：“哀乐境所遇，岂必 雍门 琴！” 清 魏源 《游山吟》之六：“倚天拔地自雄放，岂必面目同员方！”

标检

犹标榜。 宋 司马光 《晋康陈生庸家世以孝悌闻求诗于朝之士大夫以纪之》诗：“灵珠蟠泥沙，积水不能掩。贤人畜美德，岂必自标检。”

生世

(1).活在世上。《后汉书·儒林传下·周泽》：“生世不谐，作太常妻，一岁三百六十日，三百五十九日斋。” 南朝 宋 鲍照 《拟行路难》诗之六：“丈夫生世会几时，安能蹀躞垂羽翼。” 宋 陆游 《作篱》诗：“生世八十餘，日夜迫衰老。”

(2).犹身世。 北周 庾信 《哀江南赋》：“ 信 生世等於 龙门 ，辞亲同於 河洛 。” 明 李贽 《初潭集·夫妇四》：“ 蔡文姬 、 王明君 同是上流妇人，生世不幸，皆可悲也。” 郭沫若 《李白与杜甫·杜甫的地主生活》：“ 湘水 流域和 屈原 的生世有密切关联。”

(3).犹言一生一世；一辈子。 宋 周邦彦 《玉团儿》词：“赖得相逢，若还虚过，生世不足。” 明 李贽 《与周友山书》：“故知学出世法真为生世在苦海之中，苦而又苦，苦之极也，自不容不以佛为乘矣。” 吴组缃 《山洪》十三：“我这生世是个孤老命，我也修修来世。”

(4).谓有生民之世。 陈去病 《论戏剧之有益》：“彼其见解其理想，以为吾自祖宗以来，知有 珠申 ，生世以降，即蒙辫髮。”

同财

(1).共有家庭财产，谓不分家。 晋 陶潜 《与子俨等疏》：“ 济北 氾稚春 ， 晋 时操行人也，七世同财，家人无怨色。”《南史·孝义传上·封延伯》：“﹝ 封延伯 ﹞世为州郡著姓，寓居 东海 ，三世同财，为北州所宗附。”

(2).犹合资。 元 陈以仁 《存孝打虎》第二折：“［ 李克用 云］你做甚买卖营生。［正末唱］与人家牧牛羊。［ 李克用 云］你和他同财合本。”

百口

(1).全家；近亲一族。《列子·说符》：“人有滨 河 而居者，习於水，勇於泅，操舟鬻渡，利供百口。”《后汉书·赵岐传》：“闔门百口，埶能相济。” 唐 韩愈 《此日足可惜赠张籍》诗：“谁云经艰难，百口无夭殤。”《资治通鉴·梁武帝中大通元年》：“或劝 椿 （ 杨椿 ）出亡， 椿 曰：‘吾内外百口，何所逃匿！正当坐待天命耳。’” 清 沉受宏 《赠吴事衍》诗：“百口长悲殉乱离，一身何幸还乡里。”

(2).一百人。《北史·杨素传》：“ 仁寿 初，代 高熲 为尚书左僕射，赐良马十匹，牝马二百匹，奴婢百口。”

(3).满嘴。 清 蒲松龄 《聊斋志异·冤狱》：“邑令拘邻保，血肤取实，究无端绪，惟媒媪述相謔之词，以此疑 朱 。捕至，百口不承。”

(4).众多的嘴。 鲁迅 《而已集·谈所谓“大内档案”》：“结果是办事的人成为众矢之的，谣言和谗谤，百口也分不清。”

岭海

指两 广 地区。其地北倚 五岭 ，南临 南海 ，故名。 唐 韩愈 《潮州刺史谢上表》：“虽在万里之外， 岭海 之陬，待之一如畿甸之閒，輦轂之下。” 宋 张孝祥 《念奴娇·过洞庭》词：“应念 岭海 经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。” 元 吴师道 《吴礼部诗话》：“ 文文山 死节，诸公伤悼之作佳者，如…… 黄诚信 云：‘三百餘年乐育恩，晚从科目得斯人，崎嶇 岭海 期年国，零落毡毛万里身。’皆可传颂。” 清 夏燮 《中西纪事·粤民义师》：“一朝应蒲穀（轂）之锡，专制 岭海 间，比於古之藩镇，不亦身与名之两全乎？”

天质

天资,天赋

非天质之卑。——明· 宋濂《送东阳马生序》

陶染

熏陶感染。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·体性》：“然才有庸儁，气有刚柔，学有浅深，习有《雅》《郑》；并情性所鑠，陶染所凝。是以笔区云譎，文苑波诡者矣。” 唐 吴兢 《贞观政要·刑法》：“夫以圣贤之训，父子兄弟之亲，尚不能使陶染变革，去恶从善。” 宋 叶适 《张令人墓志铭》：“夫人父兄皆儒先生，自幼陶染诗礼间事，絶异於他女。” 老舍 《老张的哲学》第二八：“ 孙八 近来受新礼教的陶染，颇知道以‘鞠躬’代‘叩首’，一点也不失礼。”

邦人

(1).国人；百姓。《书·金縢》：“二公命邦人，凡大木所偃，尽起而筑之。”按，《史记·鲁世家》作“国人”。 宋 沉辽 《和颖叔西园春宴》：“太守乐邦人，纵观迨时豊。” 清 方文 《东湖行》：“郡县有司既草草，邦人好事者亦少。”

(2).诸侯。《诗·小雅·沔水》：“嗟我兄弟，邦人诸友。” 毛 传：“邦人诸友，谓诸侯也。”

(3).乡里之人；同乡。《韩诗外传》卷十：“臣 麦丘 之邦人。” 宋 梅尧臣 《南阳谢紫微挽词》之三：“里社当存祀，邦人定立碑。” 明 高启 《死亭湾》诗：“邸吏惊赤綬，邦人候朱轮。” 清 吴廷华 《沉孝子行》：“我友哭子几丧明，邦人请旌留孝名。”

辨日

辨别天象。 南朝 梁 沉约 《谢赐新历表》：“窃惟观斗辨日，驭生为本，审时分地，稼政莫先。”

衰减

衰败;减退

精力衰减

童童

(1).茂盛貌；重迭貌。《三国志·蜀志·先主传》：“有桑树高五尺餘，遥望见童童如小车盖。” 唐 陈陶 《涂山怀古》诗：“当时执圭处，佳气仍童童。” 宋 陆游 《云童童行》：“云童童，挟雨来。” 清 袁枚 《题江天云树图》诗：“ 越王 城下树，童童千扶桑。”

(2).光秃貌。 汉 苏武 《答李陵》诗：“童童孤生柳，寄根河水泥。” 宋 梅尧臣 《杨公蕴之革亭宰》诗：“今生拗都尽，秃株立童童。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·董生》：“髀肉如脂，尻骨童童。” 何垠 注：“童童，秃也。”

轩槛

栏板。《汉书·史丹传》：“或置鼙鼓殿下，天子自临轩槛上，隤铜丸以擿鼓，声中严鼓之节。” 唐玄宗 《鹡鸰颂》诗序：“左清道率府长史 魏光乘 ，才雄白凤，辩壮碧鸡，以其宏达博识，召至轩槛，预观其事，以献其颂。” 清 平步青 《霞外攟屑·里事·夕葵园孟氏》：“棃花数本，高出轩槛。”

令人

使人

令人发指

令人兴奋

仪范

(1).礼法，礼仪。《晋书·谢安传》：“ 安 虽处衡门，其名犹出 万 之右，自然有公辅之望，处家常以仪范训子弟。”《南史·袁湛传》：“ 愍孙 峻於仪范， 废帝 倮之迫使走， 愍孙 雅步如常。”《隋书·儒林传·马光》：“然皆鄙野，无仪范，朝廷不之贵也。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·人事一》：“远方士皆未知朝廷仪范，班列纷错，有司不能绳勒。”

(2).仪容，风范。 北周 庾信 《周上柱国齐王宪神道碑》：“仪范清冷，风神轩举。” 唐 范摅 《云溪友议》卷一：“ 濠梁 人 南楚材 者，旅游 陈 潁 。岁久， 潁 守慕其仪范，将欲以子妻之。” 明 张居正 《答南司徒马钟阳书》：“公昔在司农，僕忝胄监，以官曹之伊邇，幸得时时瞻仪范，奉清论，盖倾者久矣。”

(3).作为典范。 唐 柳宗元 《送濬上人归淮南觐省序》：“其有修整观行，尊严法容，以仪范於后学者，以为持律之宗。” 宋 司马光 《策问五道》之四：“《诗》、《书》、《春秋》，皆圣人所以仪范后世也。”《续资治通鉴·元成宗大德十年》：“詔询访 庄圣皇后 、 昭睿顺圣皇后 、 徽仁裕圣皇后 仪范中外之政，以备纪録。”

(4).典范，表率。《元典章·刑部七·官民奸》：“专治一方，为民仪范。”

愚公

(1).“愚公移山”故事的主人公。亦常用以比喻作事有顽强毅力、不怕困难的人。 宋 辛弃疾 《玉楼春·用韵答傅岩叟叶仲洽赵国兴》词：“青山不解乘云去，怕有 愚公 惊着汝。” 明 夏完淳 《大哀赋》：“人容鼓吏之狂，世笑 愚公 之癖。” 清 陈维崧 《洞仙歌·善权洞》词：“天风忽下，劈破青红茧， 夸父 、 愚公 费裁剪。”

(2).泛指隐者。 唐 高适 《封丘作》诗：“州县才难适，云山道欲穷。揣摩慙黠吏，栖隐谢 愚公 。” 唐 杜甫 《赠比部萧郎中十兄》诗：“ 中散 山阳 锻， 愚公 野谷邨。”参见“ 愚公谷 ”。

不然

(1)

不是这样,并非如此

其实不然

(2)

用在句子开头,表示否定对方的话

不然,事情没有那样简单

(3)

否则,表转折,不这样做就会出现相反的结果或情况

我得早点去,不然就赶不上大车了

(4)

否则

要去就别迟到,不然,就甭去了

孝悌

见“ 孝弟 ”。

神灵

(1) 指各类神

上天神灵

狄杜大惊失色,以为奴隶们受神灵保佑,屡淹不死。——《死海不死》

(2) 神异;神奇

生而神灵

(3) 指魂魄;灵魂

何必

反问的语气表示不必

何必去那么早

牛酒

牛和酒。古代用作馈赠、犒劳、祭祀的物品。《战国策·齐策六》：“﹝ 齐襄王 ﹞乃赐 单 牛酒，嘉其行。”《后汉书·光武帝纪上》：“輒平遣囚徒，除 王莽 苛政，復 汉 官名。吏人喜悦，争持牛酒迎劳。” 唐 杜甫 《赠左仆射郑国严公武》诗：“感激动四极，联翩收二京。西郊牛酒再，原庙丹青明。” 清 魏源 《秦淮灯船引》：“百万金繒万虏欢，十年牛酒千夫举。倾得蛟宫宝藏完，保障半壁东南土。”

然后

用于顺承复句的后一分句的句首,或一段的开头,表示某一行动或情况发生后,接着发生或引起另一行动或情况,有的跟前一分句的“先”、“首先”相呼应

然后皇上与康先生之意始能少通。—— 清· 梁启超《谭嗣同传》

褒贬

(1) 赞扬和指责,借指评论好坏

操尝造花园一所;造成, 操往观之,不置褒贬,只取笔于门上书一“活”字而去。——《三国演义》

褒贬是非

(2) 说…的坏话,恶意批评(偏义复词)

别在背地里褒贬人

诗咏

诗歌。《北齐书·郑述祖传》：“看 元礼 比来诗咏，亦当不减 魏收 ？” 宋 徐铉 《邓生诗序》：“故君子有志於道，无位於时，不得伸於事业，乃发而为诗咏。” 元 夏文彦 《图绘宝鉴》卷二：“ 顾况 ，字 逋翁 ， 吴兴 人，颇好诗咏，善画山水。”

琐事

繁杂零碎的事

铅椠

(1).古人书写文字的工具。铅，铅粉笔；椠，木板片。语出《西京杂记》卷三：“ 掦子云 好事，常怀铅提槧，从诸计吏，访殊方絶域四方之语。” 隋 江总 《皇太子太学讲碑》：“外史所掌，广内所司，靡不饰以铅槧，雕以緗素，此文教之修也。” 明 汪廷讷 《广陵月》第一出：“因此远抛铅槧，专习韜鈐。” 清 王韬 《＜法越交兵纪＞序》：“ 啸云 遂日操铅槧，记事陈词。”

(2).指写作，校勘。 唐 韩愈 《送无本师归范阳》诗：“老懒无鬭心，久不事铅槧。” 宋 陆游 《即事》诗：“所惭贪坐睡，铅槧少新功。” 明 徐复祚 《红梨记·路叙》：“ 汉 将日徵兵，有谁人问及铅槧经生。” 郁达夫 《寄曼陀长兄》诗：“三年铅槧貂裘敝，一服参苓痼疾深。”

(3).指文章，典籍。 唐 卢照邻 《秋霖赋》：“别有东国儒生，西都才子，屋满铅槧，家虚儋石。” 宋 叶适 《次韵韩仲止》：“常日锥刀希 楚 富，千年铅槧讳 丘 穷。” 清 曹寅 《送程吉士》诗：“自我离羣久废学，嬾从铅槧搜糟粕。”

不敢

(1)

没有胆量,没有勇气做某事

他不敢拒绝妻子的要求

(2)

不要

有事同众人好好商量嘛,可不敢一说话就瞪眼

(3)

谦词,不敢当

贵姓?不敢当,姓盛。——周立波《山乡巨变》

能为

(1).语出《左传·隐公四年》：“老夫耄矣，无能为也。”后用作能有所为或有所作为之意。《史记·平原君虞卿列传》：“则是王失之於 齐 而取偿於 秦 也，而 齐 赵 之深讎可以报矣，而示天下有能为也。” 唐 韩愈 《郑群赠簟》诗：“法曹贫贱众所易，腰腹空大何能为？”

(2).本领；能耐。《红楼梦》第四八回：“为这点子小事弄的人家倾家败产，也不算什么能为。” 管桦 《清风店》二：“我不戴见这种人。他有多大能为，我不戴见他。”

污点

(1) 沾在衣服上的污垢

(2) 丢脸的、有损名誉的事情

诗文赏析