曲阳县望水窦岩咏古

曲阳县望水窦岩咏古原文

水窦信于何，云山寄遥望。

诗吟漱玉亭，章宗景想像。

礼乐非不修，典型无善状。

惜哉世宗业，文具实渐丧。

成之百年艰，坏以一朝谅。

为治守前规，落止慎其访。

诗词问答

问：曲阳县望水窦岩咏古的作者是谁？答：乾隆
问：曲阳县望水窦岩咏古写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 押词韵第二部　出处：御制诗五集卷二十一

2. 定州曲阳县水窦岩有金章宗漱玉亭诗

参考注释

水窦

(1).贮水之地窖。《南史·贼臣传·侯景》：“贼又置毒於水竇，於是稍行肿满之疾，城中疫死者太半。” 宋 周密 《齐东野语·巴陵本末》：“王闻变，易敝衣，匿水竇中。”

(2).水道；水之出入孔道。 清 顾炎武 《济南》诗之一：“西来水竇缘 王屋 ，南去山根接 岱宗 。” 清 谈迁 《北游录·后纪程》：“自是长隄多水竇，水莹緑异常。”

于何

(1).为何；如何。《诗·小雅·十月之交》：“彼月而食，则维其常；此日而食，于何不臧？” 唐 王季友 《滑中赠崔士瑾》诗：“十年前见君，甲子过我寿；于何今相逢，华髮在我后？”

(2).什么。于，助词。 汉 张衡 《西京赋》：“林麓之饶，于何不有！” 晋 左思 《蜀都赋》：“异类众伙，于何不育！”

如何。《墨子·非命上》：“故言必有三表。何谓三表？ 子墨子 言曰：‘有本之者，有原之者，有用之者。於何本之？上本之於古者圣王之事。於何原之？下原察百姓耳目之实。於何用之？废以为刑政。’” 唐 韩愈 《赠别元十八协律》诗之一：“ 何氏 之从学，兰蕙已满畹。於何玩其光，以至岁向晚。”

云山

(1).云和山。 南朝 梁 吴均 《同柳吴兴乌亭集送柳舍人》诗：“云山离晻曖，花雾共依霏。” 唐 王昌龄 《过华阴》诗：“云起 太华山 ，云山共明灭。” 宋 苏舜钦 《无锡惠山寺》诗：“云山相照翠会合，殿阁对起凉参差。”

(2).高耸入云之山。 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》：“云山万里兮归路遐，疾风千里兮扬尘沙。” 唐 皇甫冉 《送王司直》诗：“西塞云山远，东风道路长。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之二》：“既而 秋圃 揭换壁纸，又得数诗……又一首曰：‘咫尺楼窗夜见灯，云山似阻几千层。’”

(3).远离尘世的地方。隐者或出家人的居处。 南朝 梁 江淹 《萧被侍中敦劝表》：“臣不能遵烟洲而谢 歧伯 ，迎云山而揖 许由 。” 胡之骥 注：“ 阮嗣宗 《劝晋王牋》曰：‘临沧洲而谢 支伯 ，登 箕山 而揖 许由 。’” 唐 元稹 《修龟山鱼池示众僧》诗：“云山莫厌看经坐，便是浮生得道时。” 元 刘因 《赠狂道士》诗：“得意云山是处过，逢人对酒即高歌。”

遥望

向远处看;看远方

遥望山头的苍松

玉亭

玉立。 三国 魏 曹操 《气出唱》之二：“乃到 崑崙 之山， 西王母 侧，神仙金止玉亭。” 明 李攀龙 《远游篇》：“群后儼金止，仙女纷玉亭。”

景想

犹思慕。《新唐书·姚思廉传》：“时 思亷 在 洛阳 ，遣使遗物三百段，致书曰：‘景想节义，故有是赠。’”

礼乐

礼节和音乐。古代帝王常用兴礼乐为手段以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。《礼记·乐记》：“乐也者，情之不可变者也；礼也者，理之不可易者也。乐统同，礼辨异。礼乐之説，管乎人情矣。” 孔颖达 疏：“乐主和同，则远近皆合；礼主恭敬，则贵贱有序。”《吕氏春秋·孟夏》：“乃命乐师习合礼乐。” 高诱 注：“礼所以经国家，定社稷，利人民；乐所以移风易俗，荡人之邪，存人之正性。” 唐 杜甫 《秋野》诗之三：“礼乐攻吾短，山林引兴长。”

非不

非常；极其。《敦煌变文集·唐太宗入冥记变文》：“□□将书来苦嘱，非不慇懃。” 蒋礼鸿 通释：“‘非不殷勤’，就是非常殷勤，极其殷勤。”

典型

充分显现出其个性特征的

典型的身体损伤

善状

(1).好的事迹。 宋 苏洵 《史论上》：“所襃莫见其善状，所贬弗闻其恶实。” 宋 叶梦得 《石林燕语》卷六：“ 三变 释褐到官始踰月，善状安在，而遽荐论？” 明 沉德符 《野获编·叛贼·武定四叛》：“ 陈 抚 滇 十六年，实少善状。”

(2).指行状。 唐 柳宗元 《柳州司马孟公墓志铭》：“ 孟氏 之孤曰 遵庆 ，奉其父命书九篇，为善状一篇。”

(3). 唐 时吏部考课之法有四善：一曰德义有闻，二曰清慎明著，三曰公平可称，四曰恪勤匪懈。善状之外，有二十七最。见《唐六典·吏部考功郎中》、《旧唐书·职官志二》。

世宗

帝王的庙号之一。言其文治武功为一世之宗。《汉书·宣帝纪》：“六月庚午，尊 孝武 庙为 世宗 庙，奏《盛德》、《文始》、《五行》之舞，天子世世世献。”《文选·孔融＜荐祢衡表＞》：“昔 世宗 继统，将弘祖业。” 李善 注：“ 世宗 ， 孝武 庙号也。”后 金 之 完颜雍 ， 明 之 嘉靖帝 、 清 之 雍正帝 等亦称 世宗 。

文具

(1).谓空有条文。《史记·张释之冯唐列传》：“且 秦 以任刀笔之吏，吏争以亟疾苛察相高，然其敝徒文具耳，无惻隐之实。” 司马贞 索隐：“谓空具其文而无其实也。”《宋史·哲宗纪一》：“有司奉行失当，几於烦扰，或苟且文具，不能布宣实惠。”《元典章·台纲二·察司合察事理》：“按察司官所至之处……体究一切非违，务要实行，无为文具。” 章炳麟 《政闻社社员大会破坏状》：“ 明 时黄册盖多有不实者，及一条鞭法盛行，而编审亦为文具。”

(2).指条文。 宋 陈亮 《廷对》：“草茅亦以故事视之，以文具应之。” 严复 《救亡决论》：“致文具空存，邦基陧阢。”

(3).梳妆匣子。又称奁具。小巧精致，用以放置梳妆用具、金银珠宝、首饰等。《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“﹝ 月朗 ﹞説罢，命从人挈一描金文具至前，封锁甚固，正不知什么东西在里面。”《红楼梦》第五七回：“我看见你文具儿里头有两三面镜子，你把那面小菱花的给我留下罢。”

(4).指笔墨纸砚等用于作书画诗文和学习的物品。 清 蒲松龄 《聊斋志异·西湖主》：“登其亭，见案上设有文具。”《花月痕》第十一回：“ 采秋 因向 荷生 道：‘你带有文具要写对子，这里写罢。’於是跟班们就中间方桌，摆上文具。”

百年

(1) 指很多年

百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》

百年大计

(2) 指人的一生;一辈子

百年之后,即死了以后

一朝

一旦

一朝而天。——《国语·晋语》

前规

(1).前人的规范、规矩。《晋书·慕容垂载记》：“宜述修前规，终忠贞之节。” 宋 梅尧臣 《依韵和刁经臣读李卫公平泉山居诗碑有感》：“当时植珍木，岂是昧前规，废宅长春草，故山存旧碑。” 清 龚自珍 《上大学士书》：“ 文端 未尝奏明裁汰，未奉明文，从而沿之，以前规后随，恐 文端 不受。”

(2).指前代的规模。《宋书·良吏传序》：“及 世祖 承统，制度奢广，犬马餘菽粟，土木衣綈绣，追陋前规，更造 正光 、 玉烛 、 紫极 诸殿。”