首页 >> 古诗文 >> 净慈释刺血写经赞原文 诗词名句

净慈释刺血写经赞

作者:李昴英 朝代:宋代

净慈释刺血写经赞原文

此经如筏,写之着相。
而刺血写,妄中之妄。
经诸佛阔,血父母生。
何净何垢,等为前尘。
末法阇梨,沉酣入骨。
一毫且靳,而况於血。
血犹可舍,是知身幻。
大痛一回,直须臂断。

诗词问答

问:净慈释刺血写经赞的作者是谁?答:李昴英
问:净慈释刺血写经赞写于哪个朝代?答:宋代
问:李昴英的名句有哪些?答:李昴英名句大全

参考注释

着相

佛教语。有意识地表现出来的形象状态。 唐 慧能 《坛经·机缘品》:“无端起知见,著相求菩提。”《黄檗山断际禅师传心法要》:“造恶造善,皆是著相,著相造恶枉受轮迴,著相造善枉受劳苦。” 瞿秋白 《饿乡纪程》二:“然而宇宙间的‘活力’,那‘第三者’,普遍圆满……况且‘他’是‘活力’,不流转而流转,自然显露,不著相而著相,自然映照。”

犹样子。《醒世姻缘传》第六二回:“ 狄员外 道:‘你这畜生!合人顽也要差不多的就罢,岂可顽得这般着相?’”

刺血

刺手指出血。表示虔敬的一种苦行。《宣和遗事》前集:“﹝ 大观 四年﹞禁燃顶、炼臂、刺血、断指之类。” 宋 吴自牧 《梦粱录·后妃列女》:“ 唐 孝女 冯 氏……誓不嫁以奉母。母病篤,刲股治之不救。葬母,乃结草庐墓下,以供晨香夕灯,侍奉如生,又刺血书经,报劬劳之恩。”

父母

(1)

(2) 父亲和母亲的总称

父母者,人之本也。——《史记·屈原贾生列传》

(3) 具有父亲和母亲作用的人

等为

犹为何。 唐 王维 《哭殷遥》诗:“念君等为死,万事伤人情。”

前尘

佛教称色、声、香、味、触、法为六尘,认为当前的境界由六尘构成,都是虚幻的,所以称前尘。后来指从前的或过去经历过的事情

回首前尘

末法

(1).谓不能治本的法术。系儒家对法家刑名之学的蔑称。《晋书·吕光载记》:“明公受天眷命,方君临四海,景行 尧 舜 ,犹惧有弊,奈何欲以 商 申 之末法,临道义之神州。”

(2).佛教语。指佛法的衰微时期。《隋书·经籍志四》:“然佛所説,我灭度后, * 五百年,像法一千年,末法三千年,其义如此。” 宋 张商英 《护 * 》:“末法像教之僧败群不律者,势所未免也。” 清 龚自珍 《最录禅源诸诠》:“居末法中,欲敌生死,如救头然。” 章炳麟 《<频伽精舍校刊大藏经>序》:“虽处末法之中,而群情归慕如此,知正信之未衰也。”

(3).泛指宗教的衰微。 梁启超 《近世文明初祖二大家之学说·绪言》:“顾宗教今已属末法之期,而学术则如旭日升天,方兴未艾。”

阇梨

佛家语。梵语的音译。“阿阇梨”的略称,义为教育僧徒的轨范师,高僧,泛指僧

沉酣

①饮酒尽兴畅快:沉酣酒中|老友相聚,沉酣而归。 ②熟睡的样子:他睡得沉酣极了,鼾声不断。 ③比喻深沉地处于某种境界:沉酣于诗境中。

入骨

刻骨铭心,感受上达到极点

切肤之痛,入骨之恨

一毫

一根毫毛。比喻极小或很少。《列子·杨朱》:“古之人损一毫利天下不与也,悉天下奉一身不取也。人人不损一毫,人人不利天下,天下治矣。” 宋 苏轼 《前赤壁赋》:“且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。”《初刻拍案惊奇》卷十:“如今 韩生 吉帖婚书,并无一毫虚谬。”《镜花缘》第九五回:“向日在家屡要学剑,奈教师此道不精,不过敷衍教了两个势子,却是一毫无用。” 叶圣陶 《潘先生在难中》:“他更从利害远近种种方面着想,觉得回去终于是天经地义。便把恼恨搁在一旁,脸上也不露一毫形色。”

而况

连词。何况

今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎。——宋· 苏轼《石钟山记》

犹可

(1).尚可;还可以。《孟子·万章下》:“腊较犹可,而况受其赐乎?” 金 王若虚 《论语辨惑二》:“言犹可也,至于以貌取人,虽愚夫知其不可,而谓圣人为之乎?” 叶圣陶 《四三集·一个练习生》:“啊,那张‘进局须知’,不看犹可,一看之后,我的兴奋的心脏,简直停止了跳动!”

(2).谓也可以。《史记·孙子吴起列传》:“兵既整齐,王可试下观之,唯王所欲用之,虽赴水火犹可也。”

一回

(1).一次;一度。 唐 贺知章 《逸句》:“落花真好些,一醉一回颠。” 唐 孟郊 《怨别》诗:“一别一回老,志士白髮早。”《红楼梦》第五四回:“﹝炮仗﹞放罢,然后又命小戏子打了一回莲花落。”

(2).一会儿。《京本通俗小说·碾玉观音》:“方才叫住 郭立 ,相问了一回。”《水浒传》第一○二回:“今晚才到家,一回儿又做甚麼来?”《海上花列传》第一回:“一回説要看戏,一回説要吃酒。” 丁西林 《一只马蜂》:“她一回儿要到外边买些水果,一回儿想叫家里送点鸡汤。”

(3).章回小说如《水浒传》、《三国演义》、《红楼梦》等,每一章称为一回。说书的一个段落也叫一回。

直须

(1).应当;应。 唐 杜秋娘 《金缕衣》诗:“有花堪折直须折,莫待无花空折枝。” 宋 欧阳修 《朝中措》词:“行乐直须年少,尊前看取衰翁。” 宋 王安石 《和王司封会同年》诗:“直须倾倒罇中酒,休惜淋浪座上衣。” 明 冯梦龙 《古今谭概·痴绝》:“﹝天下事﹞若復件件认真,争竞何已!故直须以痴趣破之。”

(2).竟至于;还要。《三国演义》第五四回:“ 孔明 变色曰:‘ 子敬 好不通理,直须待人开口!’”

0
纠错

精彩推荐:

  • 作者:陈普,朝代:宋代
    三千三百皆天秩,第一无如事死难。丧祭两端无愧悔,民风行作舜时看。
  • 作者:辛弃疾,朝代:宋代
    东园向晓。阵阵西风好。唤起仙人金小小。翠羽玲珑装了。一枝沈畔开时。罗帏翠幕低垂。恁地十分遮护,打窗早有蜂儿。
  • 作者:洪朋,朝代:宋代

    曲径因山转,精庐到地成。

    楼从云表出,人在日边行。

  • 作者:吴名扬,朝代:宋代
    读书慕圣贤,禔躬凛苍昊。世事重且艰,一一萦怀抱。白日忽西颓,山枯山木槁,鲁阳漫挥戈,杞国忧如捣。人或诿气数,我独伤伦道,海羽知{左口右御}石,冥魂能结草。昂藏美衣冠,岂忍同屠保。成改难逆料,死生任常造。天心倘未厌,努力书勋考。
  • 作者:乾隆,朝代:清代

    道德为虚位,善诚道德桢。

    刻当存此念,肫足感他情。

    是主非私主,无营而有营。

    东平称最乐,我亦久堂名。

  • 作者:陆龟蒙,朝代:唐代
    标签:咏物
    素花多蒙别艳欺,此花真合在瑶池。还应有恨无人觉,月晓风清欲堕时。
  • 作者:刘象功,朝代:宋代
    千寻双剑截不断,一片闲云飞过来。
  • 作者:朱庆馀,朝代:唐代
    干上非无援,才多却累身。云霄未得路,江海作闲人。久别唯谋道,相逢不话贫。行藏一如此,可便老风尘。
  • 作者:李淑,朝代:宋代
    岘山如闯襄庐南,钜平跻赏留爱谈。官邪俗沦祭不屋,君来怀古茵凭惭。孤峰嵚岖汉之曲,云梁月皋万螺矗。轻裘四眺风物佳,宾客文章欢意促。酒酣嘅涕邀灵期。金碑揭然民哭遗。斧薪弗翦召棠树,箫鼓相传栾社祠。使君籍在华光省,秩废诹新剡章请。篆楹舄采神宴娭,比故才坚诗播永。我尝学史称君伐,又感先贤祀无歇。德名信与苍崖俱,旷贵纷纷煨壤灭。
  • 作者:徐时,朝代:宋代
    山中薄业有莱田,出入於兹五十年。夹径两崖几蜀道,沿流十度异贪泉。鹿门莫遂平生愿,屐齿常为险阻穿。晚卜一丘旗岭上,辋川风月为留连。
词典网微信公众号
词典网微信公众号
词典网app
下载词典网APP
用手机扫一扫
手机版 古诗文 在线查询
词典网 www.CiDianWang.com