弋阳道中原文
千日千程不厌行，一丘一壑可邻生。常忧束缚名缰死，闻健寻山却称情。
诗词问答
问：弋阳道中的作者是谁？答：晁补之
问：弋阳道中写于哪个朝代？答：宋代
问：晁补之的名句有哪些？答：晁补之名句大全
参考注释
千日
千日酒之省称。 宋 张表臣 《珊瑚钩诗话》卷三：“酒有‘若下春’，谓 乌程 也；‘九醖’，谓 宜城 也；‘千日’， 中山 也；‘蒲桃’， 西凉 也。” 清 沉涛 《瑟榭丛谈》卷下：“《博物志》载 刘玄石 千日酒事甚怪……是酒名千日，极言其酿日之久耳，后人遂附会为‘一醉千里’之説。”参见“ 千日酒 ”。
不厌
(1).不嫌；不加以排斥。《论语·乡党》：“食不厌精，膾不厌细。”《韩非子·难一》：“战阵之间，不厌诈伪。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“凡此皆有伦有脊之言，虽巧而不厌其巧。”
(2).不合。《文选·班彪＜王命论＞》：“取舍不厌斯位，符瑞不同斯度，而苟昧权利，越次妄据，外不量力，内不知命，则必丧保家之主。” 李善 注引 韦昭 曰：“厌，合也。”
(3).不满足；不饱。厌，通“ 饜 ”。《楚辞·离骚》：“众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。”《史记·伯夷列传》：“然 回 也屡空，糟穅不厌，而卒蚤夭。”《汉书·王莽传中》：“富者犬马餘菽粟，骄而为邪；贫者不厌糟糠，穷而为姦。” 明 方孝孺 《赠金溪吴仲实序》：“必学於诗、书、礼、乐、六艺之文至於终身而不厌。”
(4).不服。《汉书·景帝纪》：“诸疑狱，若虽文致於法而於人心不厌者，輒讞之。” 颜师古 注：“厌，服也。”
不魇，不做恶梦。厌，通“ 魘 ”。
一丘一壑
(1).《汉书·叙传上》：“渔钓於一壑，则万物不奸其志；栖迟於一丘，则天下不易其乐。”后因以“一丘一壑”指退隐在野，放情山水。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·品藻》：“ 明帝 问 谢鯤 ：‘君自谓何如 庾亮 ？’答曰：‘端委庙堂，使百官準则，臣不如 亮 ；一丘一壑，自谓过之。’” 唐 王勃 《上明员外启》：“一丘一壑，同 阮籍 於西山；一啸一歌，列 嵇 康 於北面。” 宋 陆游 《木山》诗：“一丘一壑吾所许，不须更慕明堂材。”
(2).犹一山一水。 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一五四：“一丘一壑我前导，重话 京华 送我情。”
束缚
捆绑,指约束限制
先生救我时,束缚我足,闭我囊中。——明· 马中锡《中山狼传》
闻健
亦作“ 闻徤 ”。谓趁强健之时。《敦煌变文集·频婆娑罗王后宫綵女功德意供养塔生天因缘变》：“闻健直须知觉悟，当来必定免轮迴。” 唐 王建 《醉后忆山中故人》诗：“遇晴须看月，闻健且登楼。” 宋 黄庭坚 《次韵盖郎中率郭郎中休官》之一：“定知闻徤休官去，酒户家园得自由。”
称情
衡量人情。《礼记·三年问》：“三年之丧，何也？曰：称情而立文，因以饰羣，别亲疏贵贱之节，而弗可损益也。” 郑玄 注：“称情而立文，称人之情轻重，而制其礼也。”
犹称心。 晋 陶潜 《感士不遇赋》：“靡潜跃之非，常傲然以称情。”《南史·范泰传》：“自古体大而思精，未有此也。恐世人不能尽之，多贵古贱今，所以称情狂言耳。” 唐 李白 《行路难》诗之二：“弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。”
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