中峰读书原文
借来客舍是禅居，爱坐闲窗夜色虚。
涧水时闻风断后，竹林渐白月生初。
难从支遁亲调鹤，且学天随晚著书。
心地喜无元字脚，何妨门外问三车。
诗词问答
问：中峰读书的作者是谁？答：汪缙
问：中峰读书写于哪个朝代？答：清代
问：中峰读书是什么体裁？答：七律
问：汪缙的名句有哪些？答：汪缙名句大全
注释
1. 七言律诗 押鱼韵
参考注释
来客
外来宾客;有客前来
来客登记
禅居
僧人居住之所。指寺院。 隋 江总 《修心赋》：“邇迺野开灵塔，地筑禪居。” 唐 王勃 《梓州郪县兜率寺浮图碑》：“悲梵室之未宏，悼禪居之犹褊。” 宋 苏轼 《白云居》诗：“禪居何所有，户牖白云分。” 金 刘仲尹 《西溪牡丹》诗：“我欲禪居浄餘习，湖滩枕石看游鱼。”
夜色
夜晚的景色
夜色苍茫
闻风
(1).听到音讯或传闻。 唐 刘禹锡 《平蔡州》诗之三：“四夷闻风失匕筯，天子受贺登高楼。”《前汉书平话》卷上：“灭 楚 以来，四海安寧，民皆快乐，万里闻风，一鼓而收之。” 郭沫若 《洪波曲》第十三章二：“一夜之间，闻风逃遁，真真是无上的耻辱。”
(2).探听消息。 周立波 《暴风骤雨》第二部十五：“ 老孙头 也闻风来了。” 浩然 《艳阳天》第一一四章：“ 马斋 是从小河边上来，也是到处闻风的。”
断后
(1) 军队撤退时,派一部分人在后面掩护
又令马岱、 姜维断后,先伏于山谷中,待诸军退尽,方始收兵。——《三国演义》
(2) 断绝后嗣
竹林
竹子林
避哨竹林中。——宋· 文天祥《<指南录>后序》
白月
(1).皎洁的月光。 唐 刘长卿 《宿北山禅寺兰若》诗：“青松临古路，白月满寒山。” 唐 孟郊 《寻裴处士》诗：“远心寄白月，华髮廻青春。”
(2).见“ 白分 ”。
调鹤
驯良的白鹤。 清 王广心 《大梁行送林子》诗：“空梁夭矫堕盘龙，古柏阴森少调鹤。”
天随
(1).随顺天然；纯任自然。《庄子·在宥》：“尸居而龙见，渊默而雷声，神动而天随，从容无为而万物炊累焉。” 唐 李肇 《唐国史补》卷下：“吾之於五弦也，始则心驱之，中则神遇之，终则天随之。”
(2).见“ 天随子 ”。
著书
撰写著作。
心地
(1) 指人的存心、用心
心地善良
(2) 佛教语。指心,即思想、意念等。心能生万法,如地能长万物,儒家用以指心性存养
愿问第一义,回向心地初。——杜甫《谒文公上方》
自古圣贤,皆以心地为本。——《朱子全书·学二》
欲广福田,须凭心地。——《镜花缘》
(3) 心情,心境
心地轻松
(4) 心胸、气量
总能够似宝玉这般人材心地?——《红楼梦》
字脚
犹字眼。引申指事物的极微部分、一丁点儿。《二刻拍案惊奇》卷二六：“有便有几十个秀才，但是认得两个上大人的字脚，就进了学。”《醒世姻缘传》第四六回：“你兴词告状可不许你带我一个字脚。”《醒世姻缘传》第五六回：“你就把二百两银子交到我跟前，少我个字脚儿，我合你到学道跟前讲讲！”
何妨
(1) 为什么不
何妨一试
(2) 用反问的语气表示不妨
你何妨试一试
三车
(1).佛教语。喻三乘。谓以羊车喻声闻乘(小乘)，以鹿车喻缘觉乘(中乘)，以牛车喻菩萨乘(大乘)。见《法华经·譬喻品》。 南朝 宋 谢灵运 《缘觉声闻合赞》：“诱以涅槃，救尔生老。肇元三车，翻乘一道。” 唐 李白 《僧伽歌》：“真僧法号号 僧伽 ，有时与我论三车。” 王琦 注：“三车，谓羊车、鹿车、牛车也……当是以三兽之力有大小，三车之所载有多寡，喻三乘诸贤圣道力之深浅耳。” 明 唐顺之 《山行即事》诗：“相期 白社 里，共听演三车。” 清 钱谦益 《仙坛唱和诗》之二：“《妙华》已悟三车法，台教今为继别宗。”参见“ 三乘 ”。
(2). 唐 窥基 博通释典，尝至 太原 传法，以三车自随，前车载释典，中车自乘，后车载妓仆食馔。路遇一老父点化，顿悔前非，只身前往。后成为法相宗大师。见 宋 赞宁 《唐京兆大慈恩寺窥基传》。诗文中亦有用其事者。 唐 杜甫 《酬高使君相赠》诗：“双树容听法，三车肯载书。” 钱谦益 笺：“此诗正用 慈恩 事也。言如容我双树听法，亦应许我如 慈恩 三车自随，但我只办用以载书耳。”
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