西溪独泛原文
道情何所寄，素舸漫流间。真性怜高鹤，无名羡野山。
经寒丛竹秀，人静片云闲。
泛泛谁为侣，唯应共月还。
诗词问答
问：西溪独泛的作者是谁？答：皎然
问：西溪独泛写于哪个朝代？答：唐代
问：西溪独泛是什么体裁？答：五律
问：皎然的名句有哪些？答：皎然名句大全
皎然西溪独泛书法欣赏
西溪独泛书法作品
全唐诗：卷817-27
参考注释
道情
曲艺的一个类别。渊源于唐代的《承天》《九真》等道曲。南宋始用渔鼓、筒板伴奏,故又称道情渔鼓。至清代,道情同各地民间音乐结合形成了同源异流的多种形式,如陕北道情、江西道情、湖北渔鼓、四川竹琴等。道情多以唱为主,以说为辅。有坐唱、站唱、单口、对口等表演形式
何所
何处。《史记·孝武本纪》：“人皆以为不治产业而饶给，又不知其何所人。” 唐 韩愈 《感春》诗之一：“我所思兮在何所？情多地遐兮徧处处。” 宋 王安石 《胡笳十八拍》：“新人新人听我语：我所思兮在何所？”
素舸
不加装饰的船。 南朝 宋 谢灵运 《东阳溪中赠答》诗之二：“可怜谁家郎，缘流乘素舸。” 唐 李白 《越女词》之四：“ 东阳 素足女， 会稽 素舸郎。” 唐 李群玉 《广州重别方处士之封川》诗之一：“长波飞素舸，五月下南溟。”
漫流
(1).水势很大的河流。 唐 于鹄 《寄续尊师》诗：“春木带枯叶，新蒲生漫流。”
(2).随意流淌；到处流。 明 高启 《赠钱文则琴呈良夫》诗：“漫流入沧海，悠然去无回。” 萧军 《五月的矿山》第六章：“汗水虽然还是一直在他的脸颊和脖子周围漫流，他如今并不来揩拭他们。”
真性
(1) 真的
真性近视
(2) 本性;天性
颠倒困踣之极,乃得彻见真性。——明· 李贽《答马历山书》
无名
(1) 没有名称或名声
师出无名
(2) 没有缘由或说不清缘由的
无名火
野山
中国故事片。西安电影制片厂1985年摄制。颜学恕、竹子编剧(根据贾平凹原著改编)，颜学恕导演，杜原、岳红、辛明、徐守莉主演。鸡窝洼住着两对夫妻：不甘贫穷的复员军人禾禾和怕受生活折腾的妻子秋绒；只求老婆儿子热坑头的庄稼汉灰灰和向往新生活的妻子桂兰。在农村变革过程中，两对夫妻分离并重新组合。片云
极少的云。 南朝 梁简文帝 《浮云诗》：“可怜片云生，暂重復还轻。” 唐 杜甫 《野老》诗：“长路关心悲 剑阁 ，片云何事傍琴臺。” 清 王夫之 《咏怀次韵》之二：“雷声偶逐片云起，轻碧无劳过雨凝。”
泛泛
(1) 荡漾的样子,浮动的样子泛泛其景。——《诗·邶风·二子乘舟》
(2) 又
泛泛杨舟。
(3) 不深入;平平常常
泛泛之交
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- 其一吾弟东山时，心尚一何远。日高犹自卧，钟动始能饭。领上发未梳，妆头书不卷。清川兴悠悠，空林对偃蹇。青苔石上净，细草松下软。窗外鸟声闲，阶前虎心善。徒然万象多，澹尔太虚缅。一知与物平，自顾为人浅。对君忽自得，浮念不烦遣。其二张弟五车书，读书仍隐居。染翰过草圣，赋诗轻子虚。闭门二室下，隐居十年馀。宛是野人野，时从渔父渔。秋风自萧索，五柳高且疏。望此去人世，渡水向吾庐。岁晏同携手，只应君与予。其三设罝守毚兔，垂钓伺游鳞。此是安口腹，非关慕隐沦。吾生好清净，蔬食去情尘。今子方豪荡，思为鼎食人。我家南山下，动息自遗身。入鸟不相乱，见兽皆相亲。云霞成伴侣，虚白侍衣巾。何事须夫子，邀予谷口真。
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