失调名·其一·禅唱二首原文
般若波罗自不多。
谈空说道恋娑婆。
欲陈其事无人听，眼对长空口唱歌。
诗词问答
问：失调名·其一·禅唱二首的作者是谁？答：敦煌曲子
问：失调名·其一·禅唱二首写于哪个朝代？答：唐代
问：敦煌曲子的名句有哪些？答：敦煌曲子名句大全
注释
1. 押歌韵 出处：敦煌歌辞总编卷三
参考注释
般若
智慧。佛教用语。通过直觉的洞察所获得的先验的智慧或最高的知识
波罗
(1).即虎。古代 南诏 语。 唐 赵叔达 《星回节避风台骠信命赋》诗：“法驾避星回，波罗毘勇猜。”原注：“波罗，虎也；毘勇，野马也。”
(2).悲愁貌。 元 李爱山 《集贤宾·春日伤别》套曲：“嘴古都釵头玉燕，面波罗镜里青鸞，画不尽春山宛转。”一本作“魔罗”。
(3).梵语“波罗蜜”之省。 明 李贽 《得上院信》诗：“世事由来不可论，波罗忍辱是玄门。”参见“ 波罗蜜 ”。
(4).即凤梨。亦写作“波萝”。 清 赵翼 《题岭南物产图六十二韵》：“蜜有波罗甜，绵岂班枝燠。”参见“ 凤梨 ”。
空说
(1).空泛无用之说。《后汉书·段熲传》：“诞辞空説，僭而无徵。”
(2).只说。《易·繫辞上》“举而措之天下之民，谓之事业” 唐 孔颖达 疏：“以作《易》者，本为立教故也；非是空説《易》道，不关人事也。”
娑婆
(1).见“ 娑婆世界 ”。
(2).枝叶扶疏貌。 宋 王禹偁 《后土庙琼花》诗之二：“忽似暑天深涧底，老松擎雪白娑婆。”
(3).从容优游。 元 刘壎 《补史十忠诗·前左丞相江文忠公万里弟万顷》：“卷怀经济具，娑婆 洛 中社。”
人听
(1).众人所知闻。《后汉书·朱浮传》：“ 浮 事虽昭明，而未达人听，宜下廷尉，章著其事。”《后汉书·徐稺传》：“伏见处士 豫章 徐稺 、 彭城 姜肱 ……德行纯备，著于人听。”
(2).即民听，指百姓的视听。《书·泰誓中》：“天视自我民视，天听自我民听。” 孔 传：“言天因民以视听，民所恶者天诛之。”《资治通鉴·晋孝武帝太元十四年》：“足下听断明允，庶事无滞，则吏慎其负，而人听不惑矣。” 胡三省 注：“人听，即民听。《晋书》史臣避 唐太宗 讳，改民为‘人’，《通鑑》因之。”
长空
宽广高远的天空
万里长空且为忠魂舞。——毛 * 《蝶恋花·答李淑一》
遨游长空
唱歌
以抑扬有节奏的音调发声
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- 今日值填仓，上元十日弆。白驹隙迅哉，闹后欣静致。拈毫聊咏节，因思有三义。一为天庾仓，陈陈固相积。然而司事者，尚称宁有备。普免实希恩，已经行二次。玉粒储觉欠，数祇馀两岁。况复截留多，截留宁可废。灾民待救饥，亦祗燃眉急。其或艰阻运，疏通更廑意。其二为常平，耿寿昌创制。增贾与减贾，无非为民置。历久弊滋多，或反为民累。害民及窃官，侵贪乃百出。其三曰社仓，晦翁创其事。不属官属民，以为便民计。然而蚩蚩众，孰能不贪利。官清吏役谨，司事更公直。一邑或可行，各省难为例。民心日以偷，忠厚能有几。常平或虚名，社仓鲜实际。馀三与馀九，行难言则易。户口增万万，安能谷弗贵。贵反教之藏，遵行那可遂。譬如日三餐，与二减其一。
