龙眼二首·其二原文
少昊车前照乘珠，祝融部下岂台舆。
荔枝只为肌肤厚，买得人间佞口谀。
诗词问答
问：龙眼二首·其二的作者是谁？答：王佐（汝学）
问：龙眼二首·其二写于哪个朝代？答：明代
问：龙眼二首·其二是什么体裁？答：七绝
问：王佐（汝学）的名句有哪些？答：王佐（汝学）名句大全
注释
1. 七言绝句 押词韵第四部
参考注释
少昊
见“ 少皞 ”。
车前
一种多年生草本植物,叶丛生于基部,叶片卵椭圆形,花白色,穗状花序,花轴由叶丛抽出;蒴果椭圆形,种子黑褐色
照乘珠
光亮能照明车辆的宝珠。 唐 独孤良器 《赋得沉珠于泉》：“皎洁沉泉水，荧煌照乘珠。” 唐 高适 《涟上别王秀才》诗：“何意照乘珠，忽然欲暗投。” 明 张四维 《双烈记·虏道》：“莫因贪看中秋月，失却盘中照乘珠。”亦省作“ 照乘 ”。 唐 李咸用 《谢友生遗端溪砚瓦》诗：“玩餘轻照乘，谢欲等悬黎。”《明史·程绍传》：“ 齐宣王 不寳照乘，前史美之。”参见“ 照车 ”。
祝融
(1).神名。 帝喾 时的火官，后尊为火神，命曰 祝融 。亦以为火或火灾的代称。《国语·郑语》：“夫 黎 为 高辛氏 火正，以淳燿敦大，天明地德，光照四海，故命之曰‘祝融’，其功大矣。”《吕氏春秋·孟夏》：“其神 祝融 。” 高诱 注：“ 祝融 ， 顓頊氏 后， 老童 之子， 吴回 也，为 高辛氏 火正，死为火官之神。” 唐 张说 《蒲津桥赞》：“ 飞廉 煽炭， 祝融 理炉。” 清 赵翼 《八月二日天宁寺旁巽宫楼火》诗：“趋观乃知此楼燬，刹竿突兀招 祝融 。”
(2).神名。南方之神，南海之神。《管子·五行》：“得 奢龙 而辩於东方，得 祝融 而辩於南方。”《汉书·扬雄传上》：“丽 鉤芒 与驂 蓐收 兮，服 玄冥 及 祝融 。” 颜师古 注：“ 祝融 ，南方神。” 唐 韩愈 《南海神庙碑》：“考於传记，而南海神次最贵，在北东西三神河伯之上，号为 祝融 。”
(3).传说中的古帝。 汉 王符 《潜夫论·五德志》：“世传三皇五帝，多以为 伏羲 、 神农 为二皇，其一者或曰 燧人 ，或曰 祝融 ，或曰 女媧 ，其是与非未可知也。”
(4).峰名。 衡山 的最高峰。据《路史》云， 祝融 葬 衡山 之阳，是以名之。 唐 韩愈 《谒衡岳庙》诗：“ 紫盖 连延接 天柱 ， 石廩 腾掷堆 祝融 。” 宋 杨万里 《送刘子思往衡阳》诗：“ 洞庭 昨夜起霜风，翩然欲登 石廩 与 祝融 。”
部下
(1) 军队中被统率的人
(2) 下级
荔枝
一种常绿乔木( Litchi chinensis ),偶数羽状复叶,花小,无花瓣,呈绿白或淡黄色,果实熟时紫红色,果味甘美,营养丰富,是我国特产
肌肤
(1) 肌肉皮肤
(2) 比喻男女之间亲密的关系
人间
指整个人类社会;世间
要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗
人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》
口谀
谓当面奉承、表里不一。《三国演义》第一○九回：“ 师 大怒曰：‘汝等乃口諛之人！适间与天子在密室中所哭何事？’”
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