奉和送金城公主适西蕃原文
圣后经纶远，谋臣计画多。受降追汉策，筑馆计戎和。
俗化乌孙垒，春生积石河。
六龙今出饯，双鹤愿为歌。
诗词问答
问：奉和送金城公主适西蕃的作者是谁？答：崔日用
问：奉和送金城公主适西蕃写于哪个朝代？答：唐代
问：奉和送金城公主适西蕃是什么体裁？答：五律
问：崔日用的名句有哪些？答：崔日用名句大全
崔日用奉和送金城公主适西蕃书法欣赏
奉和送金城公主适西蕃书法作品
全唐诗：卷103_7
参考注释
圣后
犹圣君。《韩诗外传》卷二：“夫闢土殖穀者 后稷 也，决 江 疏 河 者 禹 也，听狱执中者 皋陶 也，然而圣后者 尧 也。” 南朝 宋 王韶之 《食举歌》之二：“皇皇圣后，降礼南面。” 五代 齐己 《谢丁秀才见示赋卷》诗：“圣后求贤久，明公得雋稀。”
经纶
(1) 整理过的蚕丝
(2) 比喻筹划治理国家大事
经纶世务者,窥谷忘反。——《艺文类聚·吴均·与朱元思书》
大展经纶
满腹经纶
(3) 借指抱负与才干
谋臣
为帝王出谋划策的臣子;有谋略的臣子
以赂秦之地封天下之谋臣。——宋· 苏洵《六国论》
计画
(1).计虑，谋划。古人计事必用手指画，使其事易见，故称。《战国策·秦策三》：“ 昭王 新説 蔡泽 计画，遂拜为 秦 相，东收 周 室。” 三国 魏 曹操 《请爵荀彧表》：“自在臣营，参同计画，周旋征伐，每皆克捷，奇策密谋，悉皆共决。” 鲁迅 《华盖集·忽然想到（十一）》：“明白以后，这才可以计画别样的工作。”
(2).计策。《史记·韩长孺列传》：“及杀 吴 相 袁盎 ， 景帝 遂闻 诡胜 等计画，乃遣使捕 诡胜 ，必得。” 唐 柳宗元 《故银青光禄大夫开国伯柳公行状》：“公顿首流涕，累陈计画。”
受降
(1) 接受敌方投降
受降仪式
(2) 投降
快快下马来受降
汉策
指 汉 代史册。
筑馆
(1).建置馆舍。 宋 赵与虤 《娱书堂诗话》卷下：“已办滞留期得请，不辞筑馆 汴江 东。”
(2). 春秋 时 周平王 之孙女嫁于 齐 ， 鲁侯 主婚， 周 天子之卿送女来 鲁 ，以备出嫁。 鲁 建馆舍以居之。事见《春秋·庄公元年》。后因以“筑馆”为公主下嫁之典。 唐 颜真卿 《和政公主神道碑》：“诗美下嫁，书传筑馆，贵其中礼，载籍称焉。”
俗化
(1).习俗教化。《汉书·董仲舒传》：“子大夫明先圣之业，习俗化之变，终始之序，讲闻高谊之日久矣，其明以諭朕。”《南史·儒林传论》：“自 梁 迄 陈 ，年且数十，虽时经屯詖，郊生戎马，而风流不替，岂俗化之移人乎。” 宋 曾巩 《请令州县特举士札子》：“行之以渐，循之以久，如是而俗化不美、人材不盛、官守不脩、政事不举者，未之闻也。”
(2).通俗化。 朱自清 《论雅俗共赏》：“雅化的诗还不得不回向俗化，刚刚来自民间的词，在当时不用说自然是‘雅俗共赏’的。”
乌孙
(1).古代 西域 国名。地在今 伊犁 河谷。见《汉书·西域传下·乌孙国》。 汉 桓宽 《盐铁论·西域》：“ 乌孙 之属骇胆，请为臣妾。 匈奴 失魄，奔走遁逃。” 晋 石崇 《琵琶引》序：“昔公主嫁 乌孙 ，令琵琶马上作乐，以慰其道路之思。” 清 林则徐 《致郑夫人书》：“ 伊犂 在 北魏 为 乌孙国 。”
(2).古亦泛指侵扰 汉族 王朝疆土的西北边境少数民族统治者。 唐 耿湋 《送杨将军》诗：“一身良将后，万里讨 乌孙 。”
(3).复姓。 金 有 乌孙讹论 。见《金史》本传。
春生
(1).在春季萌生。《史记·太史公自序》：“夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也。” 汉 王充 《论衡·变动》：“春生而冬杀者，天也。” 唐 韩愈 《新修滕王阁记》：“春生秋杀，阳开阴闭。”
(2).犹言春天到来。 唐 张乔 《送友人游湖南》诗：“春生 南岳 早，日转大荒迟。” 唐 崔颢 《相逢行》：“春生百子殿，花发五城楼。” 宋 陆游 《小园春思》诗：“小轩愁入丁香结，幽径春生豆蔻梢。”
积石
(1).指积聚在一起的石块。《汉书·晁错传》：“山林积石，经川丘阜，屮木所在，此步兵之地也。” 南朝 宋 谢灵运 《登石门最高顶》诗：“长林罗户穴，积石拥基阶。” 前蜀 韦庄 《李氏小池亭十二韵》：“积石乱巉巉，庭莎緑不芟。”
(2).矿石。 汉 王充 《论衡·量知》：“铜锡未採，在众石之间，工师凿掘，鑪橐铸鑠乃成器，未更鑪橐，名曰积石。积石与彼路畔之瓦，山间之砾，一实也。”
(3).山名。即 阿尼玛卿山 。在 青海省 东南部，延伸至 甘肃省 南部边境。为 昆仑山脉 中支， 黄河 绕流东南侧。《书·禹贡》：“导 河 积石 ，至于 龙门 。” 元 袁桷 《送马伯庸御史奉使河西》诗之一：“青琐倦迂散，执轡踰关 河 。黄流何奔倾， 积石 何嵯峨。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之五八：“导 河 积石 归 东海 ，一字源流奠万譁。” 郑观应 《盛世危言·治河》：“ 河水 发源 崑崙 之墟，伏流数千里，涌出地上匯为 星宿海 ，至 积石 流入中国。由 积石 而东北而南三千里至 龙门 。”
六龙
(1).谓《易》乾卦的六爻。《易·乾》：“大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。” 孔颖达 疏：“乾元乃统天之义，言乾之为德，以依时乘驾六爻之阳气，以控御於天体。六龙即六位之龙也；以所居上下言之，谓之六位也。”
(2).指太阳。神话传说日神乘车，驾以六龙， 羲和 为御者。 汉 刘向 《九叹·远游》：“贯澒濛以东朅兮，维六龙於扶桑。” 晋 郭璞 《游仙诗》：“六龙安可顿，运流有代谢。时变感人思，已秋復愿夏。” 宋 王安石 《休假大佛寺》诗：“六龙高徘徊，光景在我裳。” 明 薛蕙 《效阮公咏怀》：“六龙匿西山，蒙汜扬頽波。”
(3).古代天子的车驾为六马，马八尺称龙，因以为天子车驾的代称。 汉 刘歆 《述初赋》：“揔六龙於駟房兮，奉华盖於帝侧。” 唐 李白 《上皇西巡南京歌》之四：“谁道君王行路难，六龙西幸万人欢。” 明 陶宗仪 《辍耕录·金鳌山》：“少焉，千乘万骑毕集，始知为六龙临幸。” 吴梅 《步北城狮子山访阅江楼遗址不得》诗：“六龙曾此驻云车，何处重寻帝子家。”
(4).六兄弟的美称。 晋 常璩 《华阳国志·后贤志》：“ 宓 六子，皆英挺逸秀，号曰六龙。”《晋书·温羡传》：“父 恭 ， 济南 太守，兄弟六人并知名於世，号曰六龙。”《晋书·卞壸传》：“父 粹 ，以清辩鉴察称。兄弟六人并登宰府，世称 卞氏 六龙。”
出饯
饯行。 南朝 宋 颜延之 《三月三日曲水诗序》：“思对上灵之心，以惠庶萌之愿，加以二王于迈，出饯戒告，有詔掌故。爰命司歷，献洛饮之礼，具上巳之仪。” 唐 张说 《送工部尚书弟赴定州诗序》：“供帐临岐，假丝竹以留宴；倾城出饯，会文章以宠行。”《宋史·陈师锡传》：“ 軾 得罪，捕诣臺狱，亲朋多畏避不相见， 师锡 独出饯之，又安辑其家。”
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