元符亲享明堂十一首原文
合宫礼备，时维哲王。堂筵四敞，明德声香。
圣孝来格，降福穰穰。
承承继继，万祀其昌。
诗词问答
问：元符亲享明堂十一首的作者是谁？答：佚名
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佚名元符亲享明堂十一首书法欣赏
元符亲享明堂十一首书法作品
参考注释
合宫
(1).相传为 黄帝 的明堂。《尸子·君治》：“夫 黄帝 曰合宫， 有虞氏 曰总章， 殷 人曰阳馆， 周 人曰明堂，皆所以名休其善也。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“必以肆奢为贤，则是 黄帝 合宫， 有虞 总期，固不如 夏癸 之瑶臺， 殷辛 之琼室也。” 薛综 注：“谓 黄帝 明堂，以草盖之，名曰合宫。” 宋 秦观 《代贺明堂礼毕表》：“始告虔于原庙，遂严配于合宫。”参阅 清 阮元 《揅经室集·明堂论》。
(2).同居一舍。谓不分居。 宋 叶适 《松阡双莲铭》：“物之并荣，示美於同。懿哉 程氏 ，千指合宫。其饮同壶，其饭同盂。”
哲王
贤明的君主。《书·酒诰》：“在昔 殷 先哲王，迪畏天显小民，经德秉哲。” 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解·支遁》：“是以哲王御世，南面之重，莫不钦其风尚。” 清 龚自珍 《乙丙之际箸议第六》：“以 孔子 之为儒而不高语前哲王，恐蔑本朝以干戾也。”
堂筵
堂中坐席。代指殿堂、厅事。 唐 陆龟蒙 《野庙碑》：“升阶级，坐堂筵，耳弦匏，口粱肉，载车马，拥徒隶者皆是也。” 宋 欧阳修 《吉州学记》：“学有堂筵斋讲，有藏书之阁。”
明德
美德
明德茂亲。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
声香
馨香。比喻美好的名声。《隶释·汉卫尉衡方碑》：“维明维允，燿此声香。”《隶篇》卷十二：“《衡方碑》：燿此声香。” 翟云升 注引《金石后录》：“以声作馨。”按， 朱起凤 《辞通》卷九：“馨、声古互通。《诗·唐风·椒聊》章：‘椒聊且，远条且。’传：‘言声之远闻也。’此声字当作‘馨’……是两字古本通用也。”
来格
来临；到来。格，至。《书·益稷》：“戛击鸣球，搏拊琴瑟以咏，祖考来格。” 孔 传：“此 舜 庙堂之乐，民悦其化，神歆其祀，礼备乐和，故以祖考来至明之。”《三国志·魏志·刘馥传》：“阐弘大化，以绥未宾；六合承风，远人来格。” 宋 司马光 《交趾献奇兽赋》：“殊俗所以嚮臻，灵兽所以来格。” 清 黄宗羲 《马虞卿制义序》：“彼芻灵之象形，疑悽愴之来格。”
穰穰
1.丰熟貌。
承继
承袭;承接
承继先辈的事业
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