逢人原文
逢人似相识，初不辨名字。折腰致寒暄，但道久暌异。
归来省眉目，彷佛犹梦寐。
自非知心交，君辈定难记。
将无半面别，正恐呼声似。
中年况多忘，错认固无意。
典刑要深思，摸索岂难事。
尚想睢阳公，一见了奴隶。
诗词问答
问：逢人的作者是谁？答：韩元吉
问：逢人写于哪个朝代？答：宋代
问：韩元吉的名句有哪些？答：韩元吉名句大全
参考注释
相识
(1) 互相认识
素不相识
(2) 指彼此认识的人
名字
1.人的名与字。 2.指姓名。 3.名称;名号。 4.命名;称其名。 5.犹名誉;名声。 6.即名词。折腰
(1) 弯腰行礼,现引申作“倾倒”意
江山如此多娇,引无数英雄竞折腰。——毛 * 《沁园春·雪》
(2) 屈身事人
不为五斗米折腰向乡里小人。——梁· 萧统《文选·陶渊明传》
安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》
寒暄
问寒问暖。今多泛指宾主见面时谈天气冷暖之类的应酬话(暄:温暖)
地气反寒暄,天时倒杀生。——白居易《桐花》
暌异
(1).相抵触，不一致。《续资治通鉴·宋高宗绍兴六年》：“ 鼎 因曰：‘臣始初与 张浚 如兄弟，近因 吕祉 辈离间，遂尔暌异，今同相位，势不两立。’”
(2).分离。《明史·列女传二·倪氏》：“性纯孝，舅早世，悯姑老，朝夕侍寝处，与夫暌异者十五年。”
归来
返回原来的地方
昨日入城市,归来泪满巾。——宋· 张俞《蚕妇》
去时里正与裹头,归来头白还戍边。——唐· 杜甫《兵车行》
眉目
(1) 眉和眼
(2) 面貌
眉目清秀
(3) 事情的头绪
把事情弄出点眉目来再走
(4) 文章的条理
在重要处划线以清眉目
彷佛
同“仿佛”
梦寐
睡梦;梦中
壮士临阵,不死带伤,理之自然也。何故以梦寐之事疑心乎?——《三国演义》
自非
(1).倘若不是。《左传·成公十六年》：“唯圣人能外内无忧；自非圣人，外寧必有内忧。”《汉书·董仲舒传》：“自非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安之，事在彊勉而已矣。” 三国 魏 阮籍 《咏怀》之四：“自非 王子晋 ，谁能常美好？” 唐 元稹 《唐故工部员外郎杜君墓系铭》：“自非有为而为，则文不妄作。”
(2).自觉其非。 唐 韩愈 《复志赋》：“欲奔走以及事兮，顾初心而自非。”
知心
彼此非常了解而关系密切
知心朋友
将无
莫非。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》：“太保居在 正始 中，不在能言之流；及与之言，理中清远。将无以德掩其言？” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷四：“顷一夕，忽梦以罪贬海上，何耶？将无是乎？”
面别
当面告别。 宋 苏轼 《与王敏仲书》之十六：“故覼缕此纸，以代面别尔。” 元 张寿卿 《红梨花》第三折：“相公还有分付，説秀才去的迟，便等相公回来，与你面别。” 清 李渔 《怜香伴·拷婢》：“莫説不能勾面别，就是书也不曾寄得一封。”
呼声
(1) 喊声,叫声(如对人讲话或呼唤某人时)
救命的呼声
(2) 公开或正式表达的愿望、选择或意见
保守主义的呼声
中年
(1) 人生的一个时期,一般指40—65岁,也有指35—55岁
人到中年
(2) 中期
错认
错误地分辨、认识。《唐律疏议·杂律·错认良人为奴婢》：“诸错认良人为奴婢者，徒二年。” 五代 王定保 《唐摭言·无名子谤议》：“主司头脑太冬烘，错认 颜标 作 鲁公 。” 清 吴骞 《扶风传信录》：“ 仲仙 词有‘悔当初错认你心同竝蒂莲，到今朝方知你心不同如其面’之句。”
无意
(1) 没有做某件事的愿望
对此无意深究
(2) 不是有意的
无意中说出了心里话
典刑
(1) 常刑
(2) 掌管刑罚
释之典型,国宪以平。——《汉书·叙传下》
(3) 受死刑
屈招药死了公公,今日赴法场典刑。——元· 关汉卿《窦娥冤》
深思
认真思考,深入考虑
深思熟虑
摸索
(1)
(2) 以小心的尝试性的调查方法发现
摸索道路
(3) 以触觉去探索
在黑暗中沿着墙摸索一个洞口
(4) 寻找
摸索种花生的规律
难事
难办的事或不愉快的事
辨认某些人的手迹,是一件难事
阳公
指传说中的 鲁阳 。 明 刘基 《一剪梅》词：“欲回西日掛扶桑，惆悵 阳公 ，不解挥戈。”参见“ 鲁阳挥戈 ”。
奴隶
(1)
(2) 为奴隶主劳动而没有人身自由的人,可以被奴隶主杀死或买卖
(3) 完全听命于某种具有支配力量的影响的人;不能自主的人
0
纠错
